黄山的雪 / 四六文摘

山中的落叶灌木已完成最后的删繁就简，嶙峋的山崖露出黝黑的肌肉。崖石的皱纹已被白雪抚平，林中的枯草在雪中枯萎。这场雪，让白鹅峰展翅欲飞，“孔雀松”一夜间羽化成仙，瀑布定格，溪流瘦成弯弯的雪路，伸进森林深处。猩红的花楸籽孤悬枝头，被雪包裹，林间传来一两声鸟鸣，霎时又被西来的风拂去。

雪花还是一朵接一朵地飘上崖口的树梢，跌入崖壁，滑进山谷。林中石阶蹬道挂在茫茫天边，我踩着积雪，从白鹅岭拾级而上，轻柔的雪花，吻着我的脸颊，旋即化作一屡清水，湿润着我这沾染尘垢的心空，令精神亮堂。

这是黄山入冬以来的第二场雪，因持续低温，上一场雪还没完全融化，这雪又接踵而至。新雪压旧雪，将这一年的风风雨雨、枯枝败叶埋进泥土，去滋养来年春天。自去冬今春以来，我已写过几篇黄山雪景的文章，但现在读来，字里行间总是流淌着透骨的苍凉，如同空灵的山野中，独自掬一捧白雪，在三尺斗室里煮着文字，冰凉透心。那会儿，山中空无一人，漫天飞雪也无法冰封那个无处不在、吞噬着无数生命的魔鬼——“新型冠状病毒感染的肺炎”。后来给它取了个简单的名字“新冠肺炎”，给魔鬼取名，与好人的爱称、昵称一样，都是为了标记，为了铭记，为了不忘记。只是它们在人心中的位置和温度不同。

在孤寂的时候，在寒冷的时候，我总是抱着文字取暖。看着这漫天飞雪，看着踏雪而来的游人，我突然有种发自心底的愧疚感，文字应该去温暖整个世界，用这人间仙境般的黄山雪景，去濯洗那些被“魔鬼”抓伤的创口，去焐热一颗颗透凉的心。

黄山的雪之所以与众不同，是因为黄山的峰，黄山的石，黄山的松。与之携手而来的雨雾、云海、雾凇、日出日落也自然独树一帜。

“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。”唐天宝十三年（754）暮春，诗仙李白搜尽奇峰，无非看着“三十二莲峰”，“盛开的像莲花，含苞的如金色芙蓉花”（那时还无“七十二峰”说法）。如是雪中黄山，刀劈斧削的峰石褶皱间，点缀着一簇簇白雪，不仅山峰成了“雪莲”，整座山仿若一座“莲池”，高低错落地盛开着雪白的莲花，与铁红的岩壁组成一个个温婉的单元。

黄山的雪落在那些千奇百态的巧石上，则是诗，是远方的仙界。那些从远古走来的“神仙”们，纷纷换上新装，“指路仙人”穿上绒白的“道袍”，“飘海观音”手持晶莹的“莲花”，“仙桃石”缀满丰腴的“奶油”，“鳌鱼”成了“雪鱼”，“天狗”变成“小白狗”，那些“石化”的仙僧个个都是“雪庄”。

“雪庄”是黄山极少以“雪”为法号的僧人，或因其“绝粒旬日”，趺坐雪中成“树桩”而得名。

红尘之外，凡夫俗子，雪都是心中共有的一方净土。

这方净土的雕琢，不仅是白雪和冰凌在松枝上堆砌而成的空中琼楼，长在峭壁石缝中的黄山松，自从冒出芽头那一刻起，就和这些覆盖在它肢体上的冰雪较量着，直至生命的最后一刻。雪如同挑夫肩上那条扁担，粗壮的枝丫是挑夫腿上的青筋和肌肉，都是为了生存，为了生活，而淬炼出来的力量。

黄山之美始于松，松树之美则始于雪。如果说雪是黄山的风情，雾凇则是黄山松的风骨。曾有人说，黄山的“雪”包裹在松针和枝条周围，晶莹剔透，这就是雾在低温下凝结成的霜晶，吸附在枝叶上形成的雾凇奇观。当然，没有风的雾凇，和雪确实没太大差别，当风挟持着低温的雾，擦过纤细的枝条和针叶，羽状的“雪片”便凝固在枝条的逆风一侧，将雾定格。雪天呈现漫山的雾凇，与遍地的积雪映衬，恰似唐朝诗人岑参描写那西域的雪：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

那些落叶灌木的枝丫上，挂着雾凇，胜似满树梨花盛开。

如果一场大雪落进大户人家的天井，徽州人可把简单的生活过成一幅田园画卷；如果一场大雪落进乡村的街巷，斑斓的新安山水则浓缩成千年徽州的底色，黑色和白色；而一场大雪落进黄山的清晨，萧瑟的山峦则将染成绚丽的童话。

我认为黄山最唯美的日出是雪后初霁，有云海，有白雪，有雾凇，还有峰岫丹霞映衬。清晨，灰白的晨光照亮山中的积雪，白里透青的云涛，如海啸般在山峰间翻滚，当一轮红日冲破橘红的天际线，喷薄而出之际，万丈霞光染红涛涛云海，山峰和森林顿时金色闪烁，银光灿灿。这样情境，你会不由自主地想起汤显祖的诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”当然，汤显祖的原意并非向往徽州，也非赞美黄山、白岳的美景，只是后人赋予他的一个美丽误会，这个美丽的误会的确契合此刻的黄山梦境。