“高级感”的气质如何养成？

说到当下热词禁欲系男神会想到谁？

是《花千骨》里有着清冷气质、冷峻侧脸、澄澈眼神的“长留上仙”白子画，还是《三生三世十里桃花》里温润如玉、有着高贵气质的太子夜华？还是在《我是歌手》的舞台上唱着《贝尔加湖畔》的音乐才子李健？还是“SMART IS THE NEW SEXY ”的《神探夏洛克》里的本尼迪克特·康伯巴奇？

他们或许有着足够硬的专业实力，或许有着可以作为资本的面容，或许有着高人一筹的天赋和让人望尘莫及的后天努力。

这些男神都有其共同的特征，除了姣好的面容和训练有素的谈吐举止，还有是一股拒人于千里之外的高冷气质。这种高冷不是若即若离的不屑，也不是心如死水的冷漠，而是一种对自己高要求的道德戒律和保持头脑清醒的高智商表现。

让人不自觉地想到与之相符合的有担当、高度责任感、沉稳理性，既有“泰山崩于前而不变色”的冷静沉稳，也有 “胸藏文墨怀若谷”的聪慧灵敏。

说白了，“禁欲系”是一种符合现代女性对异性新的审美表现。

内观己心 外察世界

从远古时代开始，野外狩猎塑造了有健壮身体的男人，较之于男性，母系社会中女人有更多选择异性的权力，下一代由生产合作而完成，男女双方无需负担养育下一代的责任。男人的外形特征成为了主要的配偶筛选条件。

从母系社会过渡到父系社会，比如早期的希腊神话。较之女性，男人的权力占据上风。女人可以肯定孩子由己出，而男人却无法判断孩子是否是自己的，他必须通过限制女人将孩子占为己有。于是，开始有了生物意义上的父亲，男权的实质已转为父权。权力与地位成为了女人对男人的新的要求。

而后漫长的男权统治的人类历史中，更多的是女人被不断地选择，她们或被扭曲自我或被异化对待。既有东方的“三寸金莲四寸腰”，也有西方要求倒三角身材的“凯瑟琳紧身衣”，男性对女性有着极其严苛的要求。

而反过来，男性作为所谓的剥削者，其实也是被剥削者。男人对女人的外表、生育、忠贞等有诸多要求，女人同样对男人的体型、才智、能力、权力地位有着等同的要求。

启迪多元思维

回到禁欲系，我们追求禁欲系的时候，因为对方首先是充满魅力的男性。

这是每个人类历史都相似对于异性本能的原始欲望，这样的男生一般非常干净，对自己的欲望很节制。身材不会差，品位不会太低。对自己很“禁欲”，而在禁欲的同时由对生活的高质量要求散发出独特的个人魅力。

在女生眼里，他们对自我的克制的同时散发着忠贞的气息。他们既优雅又有内涵在于他们是一个个独立又自主的灵魂。

所谓的“禁欲系”，其实质是现代社会女性对男性从外到内的高要求。

他可以没有宽阔的臂膀，但必须有干净的手指；他无需学富五车，但应该懂得家具的最佳摆设；他可以不跟你谈论王小波，但至少能教你如何应用Python。

个人的选择和需求其实质都是时代前进的要求：

茹毛饮血的社会人们需要发达的体能，

权力角斗的社会人们需要身心的安稳，

智力角逐的时代人们对自己对别人的要求都在于对智商的更高要求和自身各方面的不断完善，以期最后的自我实现。

正心正举

所谓“禁欲系”其实是着重于个人的气质。

气质的修为可以通过很多方面实现，宋代理学家张载说过：“为学大益，在自求变化气质。”一个人内涵会影响他的外在表现。

为学即是将内外合一、身心统一，他不一定皆是温润的君子形象，无需拘于书生一角，正如新时代的禁欲系男性，他可以是玩Hip-Hop的时尚怪咖，也可以是英勇的骑士，可以是贵族血统的王子，也可以是学识渊博的教授院士。

拨迷见智

如何培养这种气质？

张载在《正蒙·诚明篇》里写道：

湛一，气之本；攻取，气之欲。口腹于饮食，鼻舌于臭味，皆攻取之性也。知德者属厌而已，不以嗜欲累其心，不以小害大、末丧本焉尔。

开启自在之门

张载把人之性分为“天地之性”和“气质之性”。所谓气质之性即是后天养成之性。“气质之性”是“形”之欲的根本，饮食男女都是气质之性的表现。“攻取，气之欲”就是说口腹之欲、声色之欲对付着满足就可以了，无需累于心。它是人的生存之欲，是末、是小，天地之性是本，乃大也。何为“天地之性”？张载认为这是真正的人性，是要培育的真正的“气质”，就要“尽性”，而“尽性”则要通过两个途径，一是道德践履，一是认识能力的提升，即为学。

“为学”在现代社会有了更广泛的意涵，它是一专多能，也是多方面发展，其旨终归于一个人需要不断自性自足的不断进步。

所以，我们看到的是禁欲系美少年的皮相，他们散发魅力，抑或清冷、抑或锋芒，他们欲要保持这种魅力则不得不下一番气质修为的苦功夫，那才是他们能始终吸引人的“骨相”。