学经典 | 《除欲究本》卷二 · （四）董清奇到堂寻水，小幼童谈道问禅
因为喉焦来庙重，适逢相遇一奇童。
讲经问道情难己，才晓丹书万里通。
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昔日董在江南，往湖北欲回陕西。时值四月，走至丰洛河，喉中焦渴，路旁有一庙堂。
余进庙寻水，遇一少年异人，此庙也无住持，山门左边设一学堂，此时正是放芒学时候，也莫先生，独有一个书生。那书生见余，似乎多年未见的亲友一般，连忙欠身离坐，跑出学房，携手揽挽请进房内，躬身施了一礼。先掇煎水与余以饮之，后冲细茶一盏。
学生问曰：师傅从哪里来？余答：从江南来。
学生又问：师傅平日云游天下，可曾遇过得道的异士么？余口中不言，心里思维：此人年轻，讲话好奇。余又问：你今春若大年纪？学生答曰：我今年一十四岁。余又问：想是你父母好道。学生答曰：不好道。余又问：莫非你先生好道?学生答曰：亦不好道。
余说：既你先生父母不好道，你怎样此问？是谁教你的？学生说：是我各自参悟至此。
他说：我观世上诸人，死生无穷。常耳闻眼见，其样不一，有随生随死。有一岁两岁而死的，亦有七八十岁死的。还有做官为宦，一品至九品，文臣武将，也有横死者，善终者；一切诸子百家，百工技艺，都难免于死。今我做世上事业，大约亦难免不死，因此上我想出尘学道。
余心自思：常听丹书有言，今生做过的事业，真性凝在那上，来生再出头来，就有万般奇美，挂他不住，一定还入原道，方才如意。
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话说那学生，要去办买东西，请余过午。余见其人年幼，又有出家之意，当避嫌疑，不辞而去。走出半里之遥，那学生随后赶来，双手拉住，跪在道旁，请问着余与他讲几句道话。
余将素闻丹经旧句，与他述了四句：真善真善，自有天鉴。修行莫要太急，日久不得心变。此话述毕，学生拜谢而归。
余走至前面，有一大树，树下无人，独自坐下，仔细度量，余心大愧。余云游天下，访仙学道，何曾有此诚心？好惭愧！好羞！
歌曰：
老朽醉过数十年，梦里青春都过完。
无心之中遇幼童，酒醒拨云见青天。
丹书教人先止念，念头不止妄徒然。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？