假如我有能实现各种愿望的五色花 / 四六文摘

今天督促孩子学《悟空识字》，学完，我们一起听了一个故事，讲一个小男孩遇到了五色花，五色花的五朵花瓣，能够帮助孩子实现五个梦想。这个孩子分别许下的五个愿望是：

1，有一个爆炸头
2，能够飞上天空
3，变成像蚂蚁一样小

4，天空上下糖果雨

5，将糖果雨停下来

我们听完后，我问儿子，你要是遇到五色花，你有什么愿望呢？他大概刚刚看完喜羊羊的动画片，正沉浸于羊村村长的神奇发明，他于是说出了自己的五个愿望：

1，能变成嘻哈飞机

2，变成潜艇

3，变成火车

4，变成机器人

5，变成汽车。

我听完后，感慨儿子真是暴殄天物啊。于是自己展开幻想，假如给我能实现愿望的五色花，我会许下什么的愿望呢？

最与时事契合的自然是让新冠病毒从人世间消失，这能够拯救千万人的生命，挽回不可估量的财产损失，简单来说，就是成为拯救世界的无名英雄。但是我真有这么崇高吗？我很怀疑，我怀疑我会因为做了这样的好事，却没啥大好处，既不可能出名，也不可能得利，而不会愿意浪费这样的一次许愿的机会。

可是，写公众号文章，想着会有他人阅读我的文章，不由觉得还是必须许下这样的愿望，否则不太自私了吗？嗯，干脆再拿出一个许愿机会，就许愿这个世界进入共产主义社会，天下大同吧。这样岂不是一举解决贫困，饥荒，战乱等等问题，也许十个诺贝尔和平奖都无法表彰这样的功绩吧。

好的，道德性的超我做出了这样的选择，下面讨论下基于快乐原则的本我，基于现实原则的本我的思考。

首先，对于超我的选择，我写下上面的想法，感觉到一些荒谬，荒谬之处在于这一切来得太简单了，太不现实了。观念的争执是不是像这样的瞎许诺呢？有时候是，有时候不是，就看背后的人怎么看吧，如果是认真投入，真心相信，并且愿意真实地付出金钱，时间，健康，甚至生命的代价，那就是观念影响现实，至少影响信奉这些观念者的现实；而如果观念的提出者，阅读者，信奉者并不那么坚决，只不过看个故事，做个消遣，杀杀时间，则尽管丰富了其精神生活，但于其自身，于其他人的现实估计也没啥影响。

总之，观念有影响，但也有限，行为背后有观念在驱动，但也有可能观念不过是事后的解释者，而不是主导者，行动其实是形势所迫，是利益所趋，是蒙昧之下的冲动，是本能冲动的释放，没有那么强的影响。所以这世界的观念总是颠倒来，颠倒去，看上去那么违和，但就是并行不悖。

回到一个笑话来，这是我爸爸讲给我听的，让我活得现实些，讲的是一个卖豆腐与一个卖雪糕的，他们在争论三国演义中，一场战争，好像是赤壁之战吧，曹操一方的损失，一位说是八万，另一位说是八十万，两人争执不休。旁人提醒卖雪糕的，雪糕都要化了，提醒卖豆腐的，几位买家来了又走了，他们两位一点不在意，并且振振有词，这点雪糕，豆腐能算什么呢？我们争论的可是72万人的生命呢！

也许在两个人言语构筑的想象世界中，他们的起心动念，他们的争执坚持，真的决定着七十二万人的生命呢？也许，但谁也不知道。

人是喜欢想象的生物，这种想象将超出一个人交往极限人数的更大人群凝聚起来，一起为一个想象的共同体奋斗，譬如国家，民族，阶级等等。

这种能力在心理分析上好像也与投射有关，一般说投射是将发生在自己身上的事情，自己的想法赋予到他人身上，以为他人有这样的想法；但有时投射也可以产生认同，觉得与有荣焉，感觉自己也是其中的一份子，其成败得失似乎就是自己的成败得失。这份认同在追星的偶像崇拜，在民族主义，在理想信念的狂热追求中都有清晰的体现。

这既能产生改变历史的伟力，集中力量办大事，也形成了集体无意识，造成了群体压力，造成对他人个体的压制，引起自身智力表现的急剧下降。

看到过下面这篇据说是叔本华的文章：

叔本华：最廉价的骄傲就是民族自豪感

刚刚读了这篇文章，挺有意思，对于虚荣，骄傲，自豪感的心理分析的入木三分，我摘抄部分：

人类天性中的愚蠢，还生出了另外三根新芽：野心、虚荣和骄傲。

虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望别人相信自己具有某方面的价值，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的确信，最终能使自己同样确信。

---我的评述：太多行业，太多人在现实中的成功来自于他人的认同，艺术领域就是一个典型，想起了我爸说的一句粗话，神仙打屁都香，凡人打嗝都臭。

骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。虚荣则是渴望能从外界间接获得这种自我欣赏。

虚荣自负的人通常喜欢夸夸其谈，而骄傲自大者则多半沉默寡言。但是虚荣的人既然一心争取别人的认可，那么就应当意识到，就算自己的确有很好的谈资，但也许保持适当的沉默，比聒噪更容易获得他人的好感。

唯有坚定不移地确信自身具有无与伦比的价值和特殊的重要性，才会让一个人产生君临天下般骄傲的感觉。当然他的这份确信很有可能只是误会，或是性格使然，但只要他对自己的价值深信不疑，就无损他的骄傲。植根于信念的骄傲，就像其他形式的知识，已然成为一种客观存在的品质，而非我们的主观意识。

---我的评述：想起马薇薇曾经说过，每个人都认为自己独一无二，这种想法一点也不独一无二，励志的鸡汤总说每个人都有独一无二的价值，不可取代，我想对于这个人而言大概是的，但是对于其他人而言，也许就是呵呵了。但另一方面，如果这个人自己也跟着呵呵，又傻了，他其实仍应该坚信自己的独一无二，举世无双，最具重要性，这大概就是源自信念的骄傲吧！

最廉价的骄傲是民族骄傲，也就是所谓的“民族自豪感”—— 如果一个人号称为他的国家或民族自豪，那只能说明他本身并没有什么可值得骄傲的，否则也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。

有个性、有见识的人，会更加清晰地发现自己民族的缺点，因为这些缺陷就暴露在他眼前。但一个可怜的傻瓜自身没什么可令他骄傲的，就只能把自己所属的国家、民族当作最后依靠，为其感到骄傲。他为自己的自卑找到庇护，随时准备拼死为其错误和愚行进行辩护，不分青红皂白，连其缺点也誓死捍卫。

---我的评述：这一段辛辣的讽刺，核心还是从个人主义的角度看的，而民族自豪感源于集体主义的感受，源于将小我融入更大群体的冲动，这时候已经发生了投射与认同，不再区分有同样自豪感的他人，而与他人是一体的，不同的只有攻击这种自豪感的他人。

我想了弗洛姆的名作《逃避自由》，叔本华后来赞美德国人比较好，缺乏这样的狂热，但是历史狠狠地打脸，德国人只是还没有遇到他们的希特勒而已。

回到今天的主题，我又从本我，自我的角度看五色花以及能够实现的愿望。

想法还蛮丰富的。我想起了我小时候，就喜欢这样的幻想，这大概部分受喜欢看升级打怪，坠崖奇遇的武侠小说的影响，并且反过来又强化自己喜欢看这样的网络小说的爱好。

只是小时候的想象太粗糙，总是一个模子，仍有印象的就是不断从一个世界的底层走到顶峰，然后突破壁障，到一个更高的层级，再重复这样的升级故事。

这样的想象，由YY的小说帮助给细节化，清晰化，逻辑化，尽管那些奇遇的逻辑完全经不起推敲，就是说概率太小，也不知道主人公是否意识到自己不过是他人创造的角色，于是开启了金手指，有了主角光环。我很少看到这样自省扫兴的主角，毕竟是靠武力，神力打开壁障，知道了又能如何呢？还是要为生存斗争下去，不过我想如果知道了后，会有一丝挣扎吧，重新审视自己的性格，信念，追求，这些真的是自己的吗？还是他人给自己的设定而已？

有一部通俗哲学名著《苏菲的世界》，就有这样的反省，这好像是一直推动故事的大背景，大问题，只有主人公反省足够深刻，才能发现真相，突破出他人的笔下。

不过作者，尤其是大作家往往又说，他们创作的时候，发现并不是自己创作了人物，而是故事，人物自有逻辑。这大概也是一种自我吹嘘吧，吹嘘自己创造了一个自在的世界，一个有自己运行逻辑的世界。我还是相信作者的主控性的，无非作者为了让故事更好看，或者更能说服人，说服自己，才让其中的人物如其陛下的情节经历那些事情，他还是可以增删修改的。

又扯远了，回到五色花与五个愿望的主题来吧。

我知道我幻想的时候，常常纠结的另一个有趣的主题是选择，努力与奇遇的关系。我不喜欢完全没有自主选择的故事，只是为了挣扎求存，凭借运气，努力而获得胜利，似乎缺乏美感，而如果背后勇气，斗志，绝地翻盘，才让人看得热血喷张。

而如果只是捡到一个戒指，迅速成为大魔王级别的高手，总让我自省，这真是我要的吗？这是不是太容易了？背后给我这种能力的人是不是只不过在利用操纵着一切？

但同时又会想，管他呢，有了这么强的本事不要，难道是傻子么？一个人的成功，成就本来就是一命二运三风水，四积阴功五读书。何必要矫情呢？

所以，慢慢对于轻易得到，也容易轻易失去的信念就想的少了。结果至上的功利倾向也就更多了。当然，这样小白的小说，看了一段时间，又觉得没有意思了，希望看到主角更多的挣扎与选择，我想也许适合去看历史名人的传记吧，那里面都有相对真实的生老病死，功成与遗憾，挣扎与决断。

回到许愿这件事，小时候总是喜欢耍小聪明，想玩嵌套的游戏。你不是让我许下一个愿望么？

那么我的愿望就是你成为听命于我的奴仆，我想要你怎么样就怎么样，这样自然可以让你满足我更多的愿望了。以前看阿拉丁神灯就这样想过。但其实很傻，愿望要符合满足愿望者的能力与意愿，对方不过自我约束而已，守信而已，并没有绑缚于身的客观必然性，现在说的是满足你的一个愿望，但如果你耍小聪明，许下让对方不爽，不能的愿望，不仅愿望落空，甚至可能丢了性命。

很多童话故事，不就是这样的道理么？

渔夫和金鱼的故事