中国哲学史 中国哲学的特点

中国哲学的特点

中国哲学在世界哲学史中是独立发展的主要哲学类型之一，与西方哲学和印度哲学相比，具有如下特点：

①封建时代的哲学有比较充分的发展。中国哲学起源很早，历史悠久；先秦哲学内容丰富，学派众多，在同时期的世界哲学中，属于少数较高发展形态的哲学之一。进入封建时代，即西方所说的中世纪，中国的科学技术在世界范围内长期处于领先地位。随着社会思想及自然科学的不断发展，哲学也在殷周哲学的基础上，继续发展、繁荣和丰富，形成了历史久远的、具有较高形态的封建社会的哲学。这一时期，在其他多数国家，哲学处于相对贫困状态，文艺复兴之后，哲学才逐渐复苏。

②中国封建时代的哲学主要是同经学结合，而不是同神学结合。中世纪的欧洲，神学在思想领域中占据了统治地位，哲学充当着神学的婢女。唯物主义思想因素不披上宗教神学的外衣或作为宗教异端出现，便难以得到发展。中国封建时代，宗教神学也比较活跃，但始终未能占据统治地位，正统思想一直是儒学。道教、佛教学说中反映出了不少哲学思想，构成了中国哲学的重要组成部分，但儒家哲学一直居于主导地位。儒家学派以经学的典籍为依据，因袭“天命”一类传统观念，但却没有树立一个主宰世界的人格神；他们不注重彼岸世界，而着眼于现实社会；不是进行宗教说教，而是实施道德教育。而且其学派内部对“天命”一类概念也有不同理解，唯物主义思想家可以自称“正学”来攻击宗教。

经学

中国一门包含有丰富哲学内容的古老的学问。研究对象是儒家经典，即《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五经。经学产生于西汉。由于秦始皇的焚书坑儒，以致大量先秦典籍丢失，所以汉初儒生们即以传习、解释五经为主业。汉武帝即位后，为了适应大一统的政治局面和加强中央集权统治，实行了罢黜百家、独尊儒术，设五经博士。从此儒学独尊，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经超出了一般典籍的地位，成为神圣的法定经典，也成为广大读书人必读的经典。经学主要就是注疏经书，即直接对经典的文字的意义等加以解释说明。后代人为注再作解释，称作疏。

③中国传统哲学与伦理学的联系极为密切，本体论、认识论往往同道德论相互渗透，表现出浓厚的伦理色彩。先秦时代，儒家、墨家、道家都以天道观作为伦理学说的理论根据。秦汉以后，董仲舒以“阴阳”来论证“三纲”，王弼以“体无”为圣人的最高境界。宋明理学中，这一点更为显著。唯物主义从人物同属一“气”来宣扬仁爱，唯心主义则直接认为世界本原的“理”即是人伦的最高准则，二者都强调天道与人道的统一。此外，孟子所谓“思诚”、荀子所谓“虚壹而静”、程朱的“格物致知”、陆王的“发明本心”等等，都既是求知方法，又是道德修养方法。本体论与伦理学、认识论与修养论都密切结合。关于社会历史的变迁，往往以某种伦理道德原则作为论评天下“有道”与“无道”的准绳。

④中国哲学的思维方式倾向于整体性、有机性与连续性。中国哲学具有丰富的朴素辩证法的思维传统，许多学派用不同的术语表述了他们关于事物或观念的矛盾、运动、发展、转化的辩证思想。他们把宇宙的演化视为一系列的生成、转化的过程，把天地、万物、动、静、形、神视为相互区别又相互联系的统一体。

⑤中国哲学有自己独特的传统概念范畴，如道、气、理、神、虚、诚、明、体、用、太极、阴阳等等，凝结着中国思想家的智慧。先秦时代，儒、墨、道、名、法诸家各自提出自已的一套范畴，内容极为丰富。魏晋时期，学者们乐于辩名析理，概念范畴的运用又有新的发展。宋元明清时代，概念范畴的发展达到一个新的阶段，许多传统范畴被赋予新的涵义，更加明确，更加深化了。在长期发展中，逐渐形成中国哲学特有的传统概念和范畴，以鲜明的特点区别于西方哲学和印度哲学。

中国哲学对于人类文化史作出了有益的贡献。在日本、朝鲜、越南及其他东南亚国家，甚至欧美一些国家，有比较广泛和深远的影响。

正文参考书目

1.侯外庐、赵纪彬、杜国庠.中国思想通史.北京：人民出版社.1980

2.冯友兰.中国哲学史新编（第三版）.北京：人民出版社.1982

3.张岱年.中国哲学大纲（修订版）.北京：中国社会科学出版社.1982

4.任继愈主编.中国哲学史.北京：人民出版社.1963～1979

链接参考书目

1.中国大百科全书·哲学.北京：中国大百科全书出版社，1987

2.李振纲.中国古代哲学史论.北京：中国社会科学出版社，2004

3.北京大学哲学系中国哲学教研室主编.中国哲学史（第二版）.北京：北京大学出版社，2003

4.张岂之.中国思想史.西安：西北大学出版社，1989