《论语》通今丨为什么要与“君子”交朋友？
文丨国粹君
中国人自古以来就非常注重区别君子与小人，时刻在推崇君子，贬斥小人。
如果一个人被称作君子，那简直就是人生最大的成就。
反之，如果被贴上了小人的标签，几乎就会处于孤立的境地。
为什么中国人要执着于区分君子和小人呢？
这是人为杜撰出来的道德执念吗？
其实不然。
作为农耕民族，中国人长期过着稳定的群居生活，这样的生活需要借助群里利益最大的化，来保障个人利益。
所以，他们看中那些以群里利益为重的人，讨厌那些破坏群体利益的人。
前者是君子，后者则是小人。
君子心中有爱，也就是儒家所讲的“仁”，而小人心中只有自己，就是自私。
所以孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
君子可能也会偶尔干点不仁的事情，但是小人永远不会去爱别人。
那么，君子和小人的区别到底在哪儿呢？
我们不妨从以下几个方面来看。
01
君子成人之美，小人成人之恶
孔子有一句非常宏观的概括：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
这并不是说君子喜欢助人为乐，小人天生就喜欢害人。
而是君子以道义为原则，小人以利益为原则。
君子不成人之恶，是他自己不会去违背道义的事。
小人不成人之美，是因为人家的美，往往会影响他的利益。
这就是两者的根本不同。
所以康熙年代的张英，在京城做官时，当老家因为修建房屋，和隔壁吴姓秀才家起矛盾而给他写信时，这样回到：
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人不再争执，主动退让三尺，吴秀才非常感动，也退让三尺。
这便是“六尺巷”的来源。
02
君子尊重规则，小人无视规则
有句话叫做：“君子不争”。
这句话长期被人误解，被当做逃避竞争的借口。
其实，孔子的原话是这样的：
“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。
古人强调的“不争”，只是不要做出功利之心的小人之争。
君子之争，是遵守比赛的规则和礼仪，在过程中全力以赴，但不违背初心。
而小人之争，却是无视规则，不择手段、不计后果。
陈寅恪和梁启超，常因学术分歧唇枪舌剑，互不相让；但生活中，两人却是挚友，相互提携、相互尊重。
所知之人，无不钦佩。
03
君子磊落坦荡，小人患得患失
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
是为君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
说白了，整天想三想四，掂量轻重，活的极度焦虑的，基本上就是个小人。
他们在思量什么呢？掂量什么呢？
不过是眼前的蝇头小利，和左右的人际关系，没有半点超越性。
而这些对于君子来说，都不是问题，都不需要思考。
不是因为君子命好，而是君子认命，敢于坦荡的行走于命运之中，去感受生命给自己带来的一切。
04
君子包容不同，小人注重一致
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子不求同，求的是和；只有小人才去求同。
“和”是因为自然而形成之彼此间之调和与适应，“同”则是基于人意之相同一致。
即使观点和意见不同，君子也能和别人保持和谐友善的关系；小人虽然表面处处迎合别人，内心深处却不是抱着友善的态度。
所以，君子自然，小人做作；君子柔和，小人僵硬；君子包容，小人尖刻；君子洒脱，小人规矩。
鲁迅和林语堂，因为立场不同，经常互相指责，在报刊争论。
但两人只是表达方式不同，出发点都是为了救国。林语堂在《悼鲁迅》中说：“我始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。”
05
君子容易相处，小人难以伺候
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
意思是说，君子容易侍奉，却难以取悦。不用合于道义的方式，他是不会高兴的，等到他用人的时候，他会量才设器。
而小人难以侍奉，却容易取悦。即使不合于道义，他也会高兴，等到他用人的时候，他就求全责备。
东汉名臣杨震为官清廉，王密深夜准备十金，杨震却说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知？”
其实，王密这十金是为了报答知遇之恩。
杨震看似不近人情、很难说话，但他知人善任，不会因为有人讨好他就提拔，也不会有人奉迎他就不任用，此乃真君子。
06
君子不断进取，小人放纵欲望
君子不断上进，追求道义；小人放纵欲望，只追求利益。
生活中，整天说自己行的不一定是君子，但整天说自己不行的，一定是小人。
君子做事追求完美，小人做事总是凑合。
君子总是勤奋向前，小人总是投机取巧。
君子总是反思，为什么没有做得和别人一样好；小人总是找各种理由说服自己，原谅自己，证明自己，不用去挑战那个难度。
君子眼中，生活总是充满了希望，小人则觉得生活处处是苦难，能逃就逃，能躲就躲。
所以，子曰：“君子上达，小人下达。”
看到这六点不同，你就知道为什么要与君子交朋友。
生活中总会遇到各式各样的人，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，这也是我们与君子交朋友，对待小人敬而远之的原因。