《世界宗教源流史》朝鲜天道教之三：教团活动

朝鲜天道教之三：教团活动

据1992年底天道教教团统计，天道教为一统一教团，有教堂151所，教职人员5，106人，信徒1，120，623人。过去天道教海外教徒较多，今天仅在日本京都、神户和美国纽约等地设有教区。天道教设有宗学院1所，修道院6所，以及高中、托儿所、幼儿园、福祉会馆、出版社等社会文化机构，发行《新人间》月刊和《天道教月报》。

天道教的基本组织是“包”和“接”，代表机关是天道教中央总部。天道教教团机构经选举产生，地方从属于中央，实行以众议制为基础的民主的中央集权制。教团中央设天道教中央总部。总部有教领司，设教领1人，为教会代表，总管教务。下辖玄机司、宗务院、宗议院、监查院，同时设有渊源会、宗学院、东学研究所、天道教维持财团、民族统一研究会等机构。玄机司为咨询机关，提出有关修道炼性、教理研究、布德教化等问题的倡议和法案。宗务院下设宗务委员会、教化观、教务观、经理观、新人间社和地方教区等机关，是全面管理教会的教化和行政的执行机构。宗议院负责审议和决定教团规章制度、预算决算、事业计划等事宜。监查院掌握教会全部规章制度、监督检查教会财产和教务行政、预算执行和决算负责教人惩罚等事宜。渊源会是天道教渊源组织在中央的协议机构。这种组织是指不受地区限制、由传教人和受教人或以精神指导关系为中心而组成的“包”组织。天道教中央总部设于汉城钟路区。地方设有地方教区和直接传教室。天道教全国代议员大会为天道教最高决议机关，地方教区则设有地区总会。中央总部组成财团法人理事会。教化观下辖天道教妇女会、青年会、教育者会、实业者会和美术者会等部门团体，以及修道院和教书教史编委会。此外，还附设有东学民族统一会。

守心正气是天道教修道之本。就是说，要守天心、正天气，即守自心，正己气。决心依从天道的人首先要举行入道式，发誓永侍天主。其次为了守诚，要“万惑罢去”。这是修道的两个前提。同时，信徒要遵行六项行动守则，即要衣冠整齐，不路食和背手走路，不吃狗肉，不为沐浴斋戒而跳入冰凉泉水，不奸淫有夫之女，不仰卧高声诵咒。举行入道式后，信徒应精诚做到五件事，称为五款，即诵咒、供清水、参加侍日式、献诚米、祈祷。

天道教给信徒规定了三大纲领和四大诫命。三大纲领是：性身换信、规模一致和至人公爱，即以性身换信赖，遵守教会规范，热爱仁慈公正的事情。四大诫命是：不作有反复之心的逆理者，有物欲弊端的鄙陋者，用空话诱人的惑世者，两面三刀的欺天者。天道教认为，如果信徒虔诚修道，就可以求得济人疾病、无病长生、万事如意、道成德立和布福广济等五福。

8·15解放后，天道教获得了新的生机，开展了积极的活动。当时，朝鲜半岛一分为二，天道教的民族自主理想未能实现。1948年3月1日，天道教在北部发动示威游行，要求举行南北统一总选举，人称三·一再显运动。此后，天道教又组织秘密团体灵友会，开展统一运动。然而，1950年4月，秘密败露，计划落空。停战以后，天道教重建教会。1955年，制定了实行教领制的新教宪。从60年代末至80年代天道教致力编纂和刊行东学经典，进行系统分析和阐释，整理完善宗教戒律、仪式和法制，设立教育机构，恢复《新人间》杂志，创办许多纪念性事业。1958年，教会资助刊行《韩国思想》。1971年，水云会馆落成和《天道教月报》创刊。1975年，开始进行龙潭圣域化事业。1980年至1982年，先后出版《天道教入门》、《天道教百年略史》和《东学思想论丛》等著作。80年代中期以后以天道教青年会为中心开展了恢复新风尚运动。1984年，天道教建立民族统一研究会，力求使自己成为民族统一的重要力量。1997年，韩国天道教与朝鲜天道教在北京进行了友好对话。这一切显示出天道教参与社会活动的强烈意愿。从1989年起，天道教教会有了新的转机，开展了修道炼性、布德教化、建立大学、教理教史研究、文化出版、地方教区建设、纪念东学革命一百周年等各种活动，同时实践天道教理念，建立和健全部门团体和附属机构，着手为民族统一奠定基础。

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