《道德经》四十四章《知足不辱》悟读述杂【44】一一一

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原文

名（名望）与身孰亲（亲敬）？身与货（物质）孰多（轻重）？得（名利）与亡（丧失生命）孰病（有害）？

是故甚爱（过分之名利）必大费（付出代价），多藏（聚敛）必厚亡（沉重损失）。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

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诗解

和珅隆极莫能守，
石崇炫富遗其咎。
知足知止身不辱，
适可而止韵悠悠。

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悟读

三千年读史，不外功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。

人生仿佛大海，表面风平浪尽，实则波涛汹涌。每个人看似面色如常，其实，内心都涌动着一场战斗，为名、为利、为功、为禄……

在这一章，老子发出了几个著名的生命之问：名与身、身与物、得与失、谁更重要?善良的人们，是否有过深思。

从道的本体上，名与身浑然一体，身与货彼此难分，得与失平等相对。分别在人心，取舍在自己，利弊在权衡。当人心不起妄执，道中之物天然无异。名也好，利也罢，有如飞舞之雪花，过往之云烟。求名求利，无可厚非，切忌因此忘了生命的真谛。

这一章老子剖析了名利之利害关系，讲明了该用什么样的思想观念来对待成败得失。知足不辱，知止不殆。“足”“止”二字，足以让人离开生死的危机，打通生命的崭新通道。

印度大师克里希那穆提在他的《人生中不可不想的事》一书中对于人生处世也作了探讨。他说，挣扎是真实的自己与期望中的自己的矛盾。内心挣扎的原因，不外嫉妒、贪婪、野心、竞争。他强调，一个喜悦的，真正快乐的人，是不费力气生活的人。

理想与现实，往往充满着矛盾。我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎。如弘一法师所言所劝，身在万物中，心在万物上。这不是一种偶然感觉，而应达到一种自然的境界。

杨绛先生说，世界是自己的，与他人无关。

自古逢秋皆寂寥，
我言秋日胜春朝。

人生多舛，心境至上；理性不执，春光盈盈。