何待三思而后行——《论语》悟读【108】

言行举止须有度，何待三思而后行。

《论语》第五篇第十九章：

【原文】

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

【译文】

季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次，就可以了。”

【注】季文子：鲁国的大夫，姓季孙，名行父，“文”是他的谥号。

【悟读】

 无情未必真豪杰，有度方为大丈夫。

“思”，程子言思在善一边说，方得圣人之旨，那胡思乱想，却叫不得思。所谓三思，并非言次数的多少，而是应做到思之尽善。

凡事三思，一般而言，利多弊少。为什么孔子不同意季文子“三思而后行”的做法呢？有人说：“文子生平盖祸福利害之计太明，故其美恶两不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，过为谨慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。”显而易见，季文子做事过于谨慎，顾虑太多，就会生出各种弊病。处事多思，固然好事，然过则有患，这与孔子“过犹不及”思想是吻合的。

“三思而后行”被世人奉之为处世法则。孔子在这里给人们一个重要的提示，凡事皆须有度，慎重过头，犹豫不决，往往错失行动的良机。

按照圣人的教化，一个受过良好教育的人，固化到价值观和意识形态中的东西应该是比较趋向于正确的。遇到事情时，第一个思考应该是本能的反应，本能反应过后，应是固化在头脑里的意识形态决定一个人对事物的判断和思考，圣人以为到此即可。如果再继续深入思考，就易生出私心，私心重了，就难称君子了。

中国传统文化有深深的忧患意识，这是一种好的思维。但忧患过甚，则会变得谨慎胆小。有人总结道，日本人往往想清楚了就说，说了就干；德国人往往干了也不说；中国人则总是思之再三，有时说了也不干，这是一种弊病。

何待三思而后行。贤人君子，但求合理，不在次数；愚者俗人，难以开窍，何须三思。

三思而后行之，吾日三省吾身，都蕴含丰富的人生智慧。思与省，指的是一种慎重处理的态度，不在乎次数。三思应是事前的慎重，三省则是事后的慎重。