张大千临《瘗鹤铭》 / 四六文摘

有“大字之祖”称誉的《瘗鹤铭》是中国书法史上一座能与兰亭比肩的高峰。虽为无名氏所书所刻，但自北宋初年露出水面以来，声名极盛。黄山谷称“大字无过《瘗鹤铭》”，翁方纲赞扬“寥寥乎数十字之仅存，而兼赅上下数千年之字学”。历朝以来，学《瘗鹤铭》的书家众多，其中杰出的有黄庭坚、米芾、陆游、八大山人等。晚清以降，由于碑学兴盛，《瘗鹤铭》更是受到金石考据学家和书法家的青睐，明显受此碑影响的书家有高凤翰、郑板桥、何绍基、赵之谦、沈曾植、曾熙、李瑞清、徐悲鸿等，其中还有张大千。

张大千垂青《瘗鹤铭》，缘于其师曾熙与李瑞清。曾李二人都喜《瘗鹤铭》。李瑞清1909年更亲临无锡访碑，“游焦山，坐卧碑下者两昼夜”，认为“《鹤铭》实用篆法，直上探《鬲攸比鼎》，若以今隶求之，终身无悟入处耳”。曾熙对《瘗鹤铭》更是下过苦功夫，“尤好《鹤铭》《般若》”，一生临习不下百遍。后人将曾熙为与吴昌硕、沈曾植、李瑞清并称为“民初四大书家”，其敬穆端雅之书法造诣是以《瘗鹤铭》为根基的。

张大千拜曾李二人为师当在民国六年（1917）赴日本留学前，张大千既聪颖又勤奋，两年便得老师真传。1919年6月26日，年近花甲的曾熙函复刚东渡归来的青年张大千：“尊临《鹤铭》盖髯法，非李法也，甚好，吾道有传人矣。”隔了两天，他给张大千的另一封书信中又点赞其书法：“贤弟书才近所少见，髯书无可学，然得弟，吾门当大，亦自喜也。”张大千后来的书画成就是超越他的老师的，其招牌式的行书以参合黄庭坚的书风示人，其实黄山谷书法乃汲取《瘗鹤铭》法乳，因此，与其说张得力于黄，不如说张黄二人都得益于《瘗鹤铭》。