太极(阴阳）法
八字论命方法有很多种，有以年为主，以神煞、纳音为方法，强调月令为提纲的重要作用，强调时为衡量。以日干为主，强调生月生时的影响以全局综合为主论，强调阴阳、平衡，看各干支、各六亲、各六神的状态、作用，其中以年为主象、为根本存在。
但不论以什么方法为主，年月为主象，为论命之定局。古人论格局也就是以日为主，强调了月令主气的作用。但论及六亲六神又必须以全局阴阳而论。
以日干为主是子平发明而强调论命主本人，而又兼顾全局，弄得手忙脚乱，而对后人有误导，使后学者反而概念不清、主次轻重难分。只有用全局之方法，才能纳诸多论命方法而无矛盾，方知诸多论命方法只是不同侧重点的强调。只是论及日主则多必强调日在时中的特定状态之重要
论命方法就是以全局为主，论阴阳平衡。局中六亲六神以月令主气衡量看其在局中起得作用，则其状态自明。一局既出，局中干支二十二个字所代表的六亲六神全部定格,吉凶生死局中定论。而运年为轻，几乎不论，运年是应期由于六亲六神在局中状态而直断其事，并且直定应在何字，这为后天卦的阴阳变化定论，不需要再看运年、再论生克。
而又因论命多以日主而论，所以书中之论多只以日干为中心而论，没有展开全局之论。昭佑论命方法全书共240万字，以象为认识、阴阳为中心，贯串六亲六神，是简便直观的吉凶应事断法。
1、构成：
①、理论：
理论上以太极原理，用后天卦阴阳为理论方法。
内容：
阴阳太极论、五行太极论、十神太极论。宫位论，组合论。
以日主为中心论，以六亲十神为中心论。
②、方法：
以象为存在，取象为方法。
存在论、作用论、方法论。
着作有《论富贵贫贱》、《论夭寿》。
2、三位一体盘辅助，全面论命：
反映命理三个层面的三个专门方法，为反应命理全部信息的整体方法。
①、阴阳太极论
是反映命理富贵、贫贱、夭寿、吉凶的唯一方法。
盲派的寿元星，新派的为忌为用旺衰，传统的摸糊论法，都不是论富贵贫贱夭寿、吉凶的系统方法，都是其中一点论断的发挥。只有阴阳论才是唯一全面系统的方法。
②、取象应事
八字是干支类象概念，象应事就为八字的主体方法。有象就有应事，有应事就必有其象。
《四柱取象断法》中详细划分了各种象及其规定性，以及各种象的应事方法及断法，是论命局应事及运年应期的主要方法。
着作有《四柱取象断法》、《天干地支》。
③、干支成象损益法：
新派诸多方法中，在全面论八字方面，缺陷太大，但在局部细节应事上有其正确性。此法在总结新派的方法的基础上。纠正了其中一些错误之处，而形成的就象之潜在因素和流年应事细节运算的方法。
④、盘概念的辅助提示方法
串宫压运，年命列盘神煞，年命固定信息，都为盘方法，有应事内容的提示作用。
3、专论
理论与方法详细的运用。
论婚姻、论官灾、论疾病、论富贵、论贫贱、论夭寿、论吉凶、论六亲论残疾。着作有《官灾与疾病》、《预测婚姻》、《凶灾与残疾》《六亲六神》等。
在网上和与爱好者接触中，经常看到、听到爱好者对易学者的质疑与谩骂，也看到易学者之间的互相抵毁。这些现象说明易学之博大与易学者掌握之肤浅，当然也说明确实有一些易学者学术水平欠得太多。如大宗易的发明者李洪成，从头到尾，其几十节课下来，竟然几乎没有什么正确的理论方法。而且其对易学的随意性，都不能算是一个易学者，充其量只是个爱好者。他不如另一个讲课的叫做翁向宏的，其学风本份，不懂不乱说，只讲些基本知识而李洪成根据自己需要乱编乱说的成份太多。其首论旺衰，说懂旺衰则懂八字了，并且把干支旺衰量化。而旺衰是阴阳基础上的衡量方法，离开阴阳，旺衰就不能成为方法。这就是为什么用旺衰论命总是似是而非的原因。
懂常理的人都知道，象数中的数只是方位、空间与节律的数字替代，象是空间与节律的抽象类比。八字中干支是一种类象，其本身和组合后没有准确的量化。即使是用干支占周天的律数方法，也只表示干支本静态的空间位置，而其本身能量多少却难以量化，而李洪成想当然地把干支量化了，却就是不知道怎么论命。
新派方法中以李涵辰为代表的运算方法，其隔不作用强调了八字中的远近、宫位，按人类社会类比的等级。其环境论，强调了八字中天干象的损益的明确性，确实有较高的实用价值。
现代社会现出不少推命学人才，他们不少都接触到了八字的部分真实内容。但由于没有从易理立根，只求法术，而不能深入。如李涵辰的百神论、反断论的运用方法就出了易理范围而成了错误。这正是由于接触到了部分真实内容，而没有正确理论指导而出了错误，有如盲人摸象，盲人如果不摸到大象只听别人说说，反而对大象可能有个正确的概念，而其自己摸到了大象，又自以为是，反而对大象的认识出了错误。
盲人错出去哪儿？在于其本身有障碍和其认识方法有问题。现代不少易学者的问题出在哪儿？出在急功近利，而不是求学的态度。我拜访过不少开馆的预测师，发现在我拜访的预测师中，竟然没有一个懂推命方法的。他们只知道拿些虚的证明来充门面骗人，更不用说为人预测，对人有益了。
论命，理论与方法都为基本易掌握的部分，命理中没有让人难以理解、玄奥的内容。只要有正确的理论方法，正常人都能学得懂，能掌握运用，从学者能学得明白，用得顺手。只是从师一定要认真，要找盲人摸象故事中那个赶大象之人为师，切不可找摸象的瞎子为师。
论命的理论与方法都是好学的，但推命的难度在于基础知识的丰富、掌握和运用。推命过程是基础知识的合理运用。基础知识掌握的多少与精确度是推命精彩程度的关健。基础知识的庞博，使学者很难面面都细致掌握和运用，很多部分都是似乎掌握了，但真的用起来却较摸糊。简单的就拿马星来说，马星主动论命者都知道。但马星怎么动，以及各命中一生的动迁都能细致推算出来的预测师，放眼整个易学界，能做到的，恐怕没几个人。仅靠花钱弄个什么易学百强，什么易学泰斗，却无法推出命中什么时候迁居，什么时候出游，什么时候离乡等小事，你这个“百强”是不是太“不强”了，你这个“泰斗”是不是“太丑”了。所以论命，除了有正确的理论方法外，关健在于基础知识的准确掌握与运用。所谓师付领进门，修行在个人就是这个道理，老师只是把理论与方法告诉你，基础的掌握运用，却要你自己修行。
论 命 方 法
论命也就是论命之富贵、贫贱、夭寿、吉凶和具体应事及应期。所以、论命就三方面内容。
1、以八字具体组合论阴阳，以确定命之富贵、贫贱、夭寿、吉凶。
如乾造：
甲丙丁乙
辰子未巳
则知其人为有富无贵之命。
在此基础上再论其象应事及运年之应期。
又如坤造：
乙戊辛丁
未寅酉酉
则知其无富无贵，只能是任一小职，厂长经理之类，然后在此基础上再论其人应事。
又如乾造：
甲丁乙己
戌卯卯卯
则知其阴阳失衡为早夭之命，则只是其死期即可，怎么还会去论其财官状况呢？
推其寿元，以星煞论短命煞、推命煞、急脚煞、截命煞都不着边际；以盲派寿元星之论，更无归期；纳音提纲之论，也无死期。那么怎么定寿元？阴阳阴阳为定寿夭的唯一方法。所以此局推其巳运为死期，流年在亥子年。亥与局中合，故不应，则在子年。应死于水。实际此造死于己巳运戊子年，溺水而亡。
阴阳之论为推命之大道，能起积极作用。阴阳知人吉凶而利于趋吉避凶的调整，这是算命的根本意义。而个别盲派不肖弟子只以推人兄弟几人的雕虫小技糊弄被测者，只是为诈财，对被测者毫无积极作用。
阴阳之论具体见《论富贵贫贱》。
2、以具体八字组合之象论应事。
如上例乾造：
甲丙丁庚
辰子未子
则知其二女一子却无婚之命。
柱中寅卯空而甲又透，阴阳起好作用，则知其有学历但不高，为中专或大专学历等。
应事、应期之论具体见《四柱取象断法》。
3、以命中有之信息确定相应的大运流年应期。
如上例既知其为富命，则应在辰巳运取富，庚运富中取小贵。
又如论人之生死期限以局之阴阳气定人之必定之寿限，以局之阴阳象定人生死之吉凶，以局之阴阳作用和干支作用定人生死之必定方式，又分平衡局与失衡局。
乾造：
癸壬乙己
卯戌卯卯
壬印为母，生戌月，透壬癸，则知其母必丧于午运之戌年，阴阳象定必是因病凶。
其本人则在卯运辰年。
寿限为阴阳定数，不在生克推算，只在阴阳循环。详见《论夭寿》。书中生死诀为：
失衡之局阴阳看，
平常之局气循环，
旺衰作用有加减，
生死定数是自然。
在论应事上，《四柱取象断法》己讲得很清楚了。其具体不过是干支五行、十神、六亲、宫位的存在、旺衰及干支位序的固定信息之组合作用几方面因素作为取象依据，以象断应事。所以只要掌握干支五行、十神本意和干支五行的生克制化，刑冲合害破绝的作用，就可确定应事信息
从纵面上论命也分三方面内容。
1、阴阳定格局高低。
2、取象断应事，干支位序盘对应事起提示作用。
3、干支作用对象的损益、岁运作用对象的损益断应事的详细过程。
三位一体盘辅助全面反映八字中全部信息。
断命总诀：阴阳定格局，阴阳定吉凶。位序有真趣，全在一盘中。
有无定有无，旺衰定有无。有无看无有，无有知有无。
民间太极(阴阳)法论命口诀
自古至今，太极法在民间流传, 知道这套方法的人不多。比如《穷通宝鉴》原文很少有人能领会其真义。尽管太极阴阳法在民间有传承，但没有完整的理论体系，只有歌诀、口诀流传下来。真东西传到最后也许就是几句话几句口诀。我有幸机缘巧合得之并将陆续公之于众，只愿竭尽所能做个承上启下的传承者，不祈俗世功利但求无过矣。
阴阳论命理甚微 不识妙法终难推
阴要打造阳发用 阴阳成才道不同
老阴要成需见阳 火土发功显刚强
少阴要成靠煅造 烈焰炼金显锋芒
若得正位打造宜 为阳护法显功绩
若是无制再向阴 黑道手中伤人剑
阴若化阳化神真 化尽寒阴显精神
水木转化最忌土 见土两用来交战
制化不成喜用战 两路不通两阳伤
水木寒儒才不低 一灯引燃上天梯
若无阳火来引化 阴控少阳不由己
木火成像悟性高 不溶俗世自在客
若能为师传后学 桃李不言自成蹊
阳旺得生无阴控 无耗得生浊返阴
阳浊返阴小人性 思虑偏激魔性出
阴为三界幽冥地 群阴聚会难调伏
若无制化还犯阳 逆天而行终遭殃
阴阳对立万法理 季有寒暑人善恶
只要一体与两面 皆可代入阴阳中
阴阳消长造化机 阳若过旺定伤阴
阴若旺了来控阳 阴阳平衡才相宜
阴阳转化三数中 阳来转阴火土金
阴来化阳水木火 阴阳转化太极变
阴阳互根方和合 阴中有阳阳中阴
基础功能两者备 打造彰显太极成