地狱存不存在？山海经有两条线索指向同一个地方，如今被证实存在

众生必死，死必归土，此之谓鬼——《礼记·祭义》。

古人很早就懂得了安葬死者，在他们的观念当中，也形成了完整的一套鬼怪系统，不过汉代以后，道教、佛教兴起，这才有了地狱概念，那么在先秦以前，古人是否也创造了一个“地狱”呢？

先秦的历史是残缺不齐的，最早纪年是公元前841年，也是周厉王三十七年，在这之前的历史都没有确切的历史年份记载，而大部分的历史又是以神话传说为主，在神话传说中，《山海经》又占据了非常重要的地位。

《山海经》成书年限不详，作者不详，书名来源同样不详，最早提及《山海经》是司马迁，他曾说：《山海经》所有怪物，余不敢言也。也就是说，司马迁在看这本书时，它就已经叫《山海经》了。

《山海经》虽然收录了很多古古怪怪的异兽，但也涉及了山川、民俗、药物等不同的古代知识。

《山海经》当中的地狱叫“归墟”。

“归”是本源，“墟”则指已经荒废的地方，代表终结。在古人眼中，“归墟”就是人死后所到达的一个终点。

那么“归墟”到底在那里呢？

《山海经·大荒东经》有载：东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。

按照正统的传说，少昊是黄帝的长子，而按照《山海经》的说法，少昊的母亲为皇娥，她是月亮之母，她曾经在穷桑的海面上游玩，遇到了金神白帝子，两人一见钟情，就一同泛游海面，过着与世隔绝的生活，还生下了少昊。他们生下少昊的地方就是归墟。

归墟虽然是万物终结之地，但是长什么样子，在《山海经》中又没有详细的提到，春秋战国时期列子收集了各方面的资料，完善了归墟方面记载。

《列子·汤问》中云：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟……

列子认为归墟位于渤海之东，在这片海域有一条巨大的沟壑，这条沟壑深不见底，这就是传说中的归墟。所有的水都会流向归墟，但就是填不满它，在归墟中还有五座仙山，这五座仙山将巨鳖当做支柱。

然而海面上还有一个大人国名为龙伯，龙伯之民钓上了六只巨鳖，其中两座仙山就沉入了大海中，海中就只剩下三仙山。

按照列子的说法，渤海之东就是太平洋，而符合归墟描述的只有环太平洋地震带的“马里亚纳海沟”，这条海沟是已知海洋最深处，目前人类已经探索到了1万米处，至于还有多深，人类无法给出详细的答案。

从这些描述来看，马里亚纳海沟确实跟传说中的归墟相当相似，以人类目前的科技，想要全方位探索根本就不可能，人类更是无法近距离接触到海底，抵达8千米就已经抵达一个生物极限。

除了归墟之外，《山海经》还提到了一个度朔之山。

《山海经》中载：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。

传说中的度朔之山，有两位神人看守，一个叫神荼、一个叫郁垒，他们守着“鬼门关”，统领万鬼，而在度朔之山上还有一个大桃树，桃树是用来震慑那些鬼怪的。

道教吸收了《山海经》的神话传说，因此在道教神话当中，桃木也有趋吉避凶的效果，东西两晋时，宗教传说步入了一个高峰期，人人都信奉鬼怪，为了避开这些鬼怪，人们就在门板上挂上了桃符。

在不同神话当中，地狱、仙界各有不同，这些神话也是古代人类在摸索大自然的过程当中创造出来的，但是从未见过海底沟壑的人，又是怎么知道海底一定有一条巨大的沟壑呢？这也是令人匪夷所思的一点。

《山海经》虽然有很多怪诞的地方，但也有一部分的记载得到了证实，实在好奇，古人们到底是看到了什么，才编写出了这么一本《山海经》。