真正能成事的人，都是“克己”体质

歌德曾说：“谁不能克制自己，他就永远是生活的奴隶”。

一个真正成熟的人，懂得克制自己，牢牢抓住生活的主动权。 正如马致远在《岳阳楼》中所言：“人能克己身无患，事不欺心睡自安”。 人生在世，我们要懂得克制浮躁，不随波逐流；克制锋芒，不显山露水；克制怨气，不怨天尤人；克制欲望，不过多奢求。 如此，生活方才过得惬意，人生才能活得极致，也才能在社会上成就一番事业。

01克制自己的浮躁

孔子曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。” 做什么事情，一味求快，只想短时间见到成效，只会如吹气入竹笼------劳而无获。 《战国策·西周策》中记载一个故事。 楚国人养由基，射箭技艺高超，有个人慕名而来，希望获得真传，便拜其为师。 于是，养由基给他一根细针，让他天天对着针眼看；同时，在其手掌放一块砖头，练习臂力。 此人疑惑不解：我是来学习射术的，天天看针眼、端着个石头有什么用？ 养由基说：“我就是在教你射术的精髓啊”。此人刚开始尚能坚持，没过几天，便不愿再练习，觉得什么也学不到。 于是又另拜他人为师，最终因心浮气躁，射术没学到，白白浪费了时间和精力。 一个人内心浮躁，不肯踏踏实实做事，只想急功近利，就如墙头上的草，头重脚轻根基浅，做不成大事。 这世上没有随随便便的成功，只有沉得下心，耐得住寂寞的人，才能坚守初心，方得始终。 当你的学识还扛不起你的目标时，你就应该静下心来读书。 当你的格局还配不上你的成就时，你就应该沉下心来修行。 懂得克制浮躁，心怀诗和远方，着眼于当下，脚踏实地做好每件事情，未来可期。

02克制做人的锋芒

《命运轮》有言：“木秀于林，风必摧之。” 同样，做人，如果锋芒毕露，则容易成为众矢之的。所以无论自己本事有多大，能力有多强，万不可锋芒毕露。 以史为鉴，懂得大智若愚、韬光养晦之人，才能成大事，赢得人生。 明朝官员中，群星璀璨，名垂青史者甚多，但最令我折服的，当属内阁首辅李东阳。 明武宗当政期间，大太监刘谨权倾朝野，只手遮天，搞得官场乌烟瘴气。 很多大臣要么同流合污，要么惨遭陷害，明哲保身者选择辞官归乡。 李东阳心系大明王朝，不愿看到国家就此沉沦，人民陷入水深火热中不顾。 于是，他收起自己宁为玉碎不为瓦全的廉洁和忠义，表面与刘谨结好，暗箱操作，以一己之力救下不少刘谨政敌。 他忍辱负重，被千夫所指多年，只为等到时机，最终在安化王朱寘鐇打着反对刘瑾的旗号造反之时，趁机动员朝中大臣弹劾刘谨，最终刘谨被凌迟处死。 李东阳成就了大明江山，也成就了自己，不仅在暗无天日的朝廷中，安然无恙，而且还保全了很多正义之士，得以被后人所称颂。 正所谓低调做人，高调做事。越是心有城府办大事的人，越是像饱满低垂的稻谷，为人极为低调、谦卑。 人红是非多，凡事锋芒毕露，不仅容易遭人嫉妒，还容易招惹是非。 生活中，那些在网上爱炫富、爱逞能的人，最终只能拿起石头砸了自己的脚。 真正聪明的人，都懂得克制做人的锋芒，戒掉自以为是的优越感，温润如玉，自在前行。

03克制心中的怨气

《荀子·荣辱》记载：“自知者不怨人，知命者不怨天。” 有自知之明、能够掌控自己命运的人，遇到不顺心的事情，从不怨天尤人。 被世人称为“半个圣人”的晚清名臣曾国藩，在克己方面堪称典范，他历来把克制心中的怨气，视为修身养性的磨刀石。 同治八年，曾国藩带领的湘军，在镇压太平天国战事的危急关头，却遇到了两大困难，令其焦头烂额。 军事方面，江南地区突发瘟疫，主力军队大多染病，战斗力大打折扣，士气低落。 后勤方面，粮道被阻，粮饷匮乏，七万多士兵食不果腹，体力不支，想要打胜仗更是举步维艰。 然而，屋漏偏逢连夜雨。 用于支援前线攻打雨花台部队的粮饷，却被江西巡抚沈葆桢半路截留，只为确保江西部队的粮饷。 沈葆桢这一举动，于曾国藩而言，无疑是雪上加霜。 如果是常人，可能早就对沈葆桢暴跳如雷、恨之入骨了。 但，面对沈葆桢，这个自己曾多次举荐才得以升任江西巡抚的下属，曾国藩并未对其发火，甚至连批评责怪都没有。 只是在日记中进行了记录，大意是对于截留粮饷一事，心中不免有怨恨。但是以古为鉴，故意使坏、违背心意的事情，屡见不鲜。正好可借此机会，磨砺自己的内在修养。 正是由于曾国藩懂得克制心中怨气，以大局为重，着眼当务之急，最终成功的镇压了太平天国运动，为后人所敬仰。 人都有七情六欲，面对不合心意的事情，都会生气甚至发怒，但是懂得克制，就是一种高深的修行。 格局往往是由委屈之心喂大的，心胸常常是拂逆之事撑开的。 发怒解决不了问题，反而会使矛盾更加激化，还会扰乱自己的心绪，可问题还在那里，或许正在偷偷的笑你的无能呢。 正如王小波所说：“人的一切痛苦，本质上都是自己对无能的愤怒。” 与其任由自己的怨气宣泄，不如懂得克制，放开心胸，静下心来思考解决，终将柳暗花明。

04克制超出能力的欲望

《道德经》中有云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。 人如果放纵欲望，一味贪婪、不知满足，就会招来灾祸。 南宋年间，村子里有个叫毛烈的有钱人，为人贪婪狡诈，爱占小便宜。 他有个朋友，名叫陈祈，家里也很富足，下面有三个弟弟，年纪尚小。 陈祈为了在母亲去世后，和兄弟分家产时，分得更多，与毛烈订立契约： 暂将家中好田地，以低价卖给毛烈，等弟弟们长大成人，平分家产后，再将好田地赎回，归为己有。 多年后，当陈祈拿着银子，打算赎回自己的良田时，奸诈小人毛烈却抵赖，以地契暂找不到为由，收了钱却不还土地。 陈祈赔了夫人又折兵，气愤难当，告到官府，因没证据，反被鞭打，内心苦不堪言。 佛曰：“人生本来是苦的，苦的根源在于各种欲望”。 陈祈家境殷实，如果本分的做好兄长，公正的分配家产，必将悠游自在的过好下半生。 然而，无穷的欲望，让他变得贪婪自私，不惜与外人联手，坑害自家人，最终只能自食恶果。 当我们懂得克制自己的欲望，明白知足常乐的道理，人生就会甘之如饴。 明朝有个书生叫胡九韶，生活过的清寒不易，一边教书一边种田，苦心经营，也才勉强维持生计。 然而，每天日落黄昏之时，胡九韶按照惯例，都要对天焚香，感谢老天赐予他一天的清福。 妻子不解，明明一日三餐，都是青粥咸菜，哪有半点清福？ 胡九韶心满意足的说，我们生活在太平盛世，不用饱受战争之苦；我们全家人居有屋食有饭穿有衣，不用承受饥寒之苦；家中无病榻之人，不用遭受疾病折磨之苦，这还不算清福吗？ 正如佛经中有语：“知足知人，虽卧地上，犹为安乐”。 人心不足蛇吞象，无穷无尽的欲望，会像蛀虫一样啃噬我们的心。 然而，这世间美好的东西太多，并不会全被我们占为己有，不需要的东西，再多再好都是垃圾。 我们真正需要的，无非就是一箪食、一瓢饮、一方小屋、一处卧榻。 当我们懂得控制自己的欲望，学会知足，便能快乐的活一生。

写在最后 罗曼·罗兰有句至理名言：“真实的，永恒的，最高层次的快乐，只能从三样东西里找，那就是工作，自我控制和爱。” 人生在世，活着的真正意义，就是快乐的生活，不懂得自我克制，就没有真正的自由快乐而言。 愿你我，浮生不浮，凡事有所克制，做最本真的自己，过最极致的生活。

本文系京博国学原创，作者：沉香

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