唐朝离婚协议书：伏愿郎娘子千秋万岁！读完已泪流满面...

王凌律师：

比起现代离婚协议冷冰冰约定分割房产和支付抚养费以及感情破裂水火不相容的怨恨，唐代的离婚协议可以说是遣词风雅，好聚好散，甚至祝福妻子打扮得漂漂亮亮找个高富帅。

敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的放妻书(离婚协议)。

第一道“放妻书”：一别两宽，各生欢喜

盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反木（目）生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书。

王凌律师翻译：常言道两口子在一起理应恩情深似海，情义重如山。

共同讨论十年修得同船渡、百年修得共枕眠的缘分，发誓山无棱地无角才敢与君绝的天长地久。

要不是这三生三世修来的缘分，今生今世我们怎么能成为夫妻啊！

如果有缘无分，那我们就是前世的冤家，今生今世在一起还是会闹别扭的。

妻子整天唠叨一句话重复十来遍，丈夫很嫌弃看妻子啥都不顺眼，两个人在一起就像猫和老鼠一样相互厌恶，狼和狗相处在一窝天天打架。

既然两个人心都不在一块，想不到一起，价值观不一致，那还不如早点告知亲朋好友，协商离婚事宜，你走你的阳关道，我过我的独木桥。

真心祝福妻子离婚后，重做个新发型，修个眉毛，敷个面膜，去健身房锻炼出窈窕的身材，在高富帅中钓个金龟婿。

千万记得要放下心结、抛掉你我恩怨，更不要再相互憎恨。这样，一分别两宽心，你我都各自满怀欢喜开始新生活。

这篇离婚协议情真意切，对于二人的夫妻生活有过美好温馨的回忆，对二人的婚姻分歧泰然面对，对于另一半不是埋怨，而是祝福。

若不得不分离，也要好好地说再见，也要在心里存着感激。

爱情从来都是美好和残酷并存的，两个人在一起，美好的瞬间肯定很多，而不是只有分歧和怨恨。

在今天很多人分手后，二人像是仇人一般，其实，仇恨会蒙蔽我们的眼睛，它让我们看不清事实的真相。

古人对于爱情尚且如此洒脱，今人更应该借鉴，学习，生活不是只有爱情，爱情也不是只有悲伤的回忆。

愿在爱中受伤的人，都能怀有一别两宽，各生欢喜的心态！

第二道“放妻书”：不孝顺引发家庭矛盾

盖闻人生一世，夫妻语让为先。世代修因，见存眷属。夫取妻意，妻取夫言。孝敬二亲，事奉郎姑叔伯，新妇便得孝名，日日即见快欢。今则夫妇无良，便作五逆之意，不敬翁嫁（家），不敬夫主，不事六亲眷属，污辱臬门，连累兄弟父母，前世修因不全，弟互各不和目（睦）。今仪（议）相便分离。不别日日渐见贫穷，便见卖男牵女。今对两家六亲眷属，团坐亭藤商量，当便相别分离。自别已后，愿妻再嫁，富贵得高，夫主不再侵凌论理，一似如鱼得水，任自波游；马如捋纲壬（任）山丘。愿君不信前言者，山河为誓，日月证明。愿君先者，男莫逢好妇，女莫奉好夫。

王凌律师翻译:常言道人活一世，草木一秋。夫妻俩口子莫在言语吵架上争高低，理应举案齐眉相互礼让。

三生三世修来的福分，也应照顾彼此家眷。丈夫应该采纳妻子意见，妻子应该给足丈夫面子。

妻子孝顺公婆，伺候姑舅叔伯父，就会有孝顺名声，大家天天见面也会很开心，家和万事兴嘛！

但由于夫妻双方的责任，导致妻子不够孝顺，对长辈不孝敬，不尊重自己丈夫，跟亲戚相处不会来事，连累到兄弟和父母，只因为前世修来的因果不好，产生了兄弟间不和睦的家庭矛盾。

今天协商离婚，要是不离婚的话，家里就会鸡犬不宁，不久就沦落到卖房卖车的社会底层！

今天双方父母亲戚朋友聚在一起，大家商量一下离婚的事情，以后大家伙儿就不会再见面了。

祝愿妻子能够嫁给高富帅，新任丈夫没有家暴不抬杠好好照顾她。

新的婚姻生活犹如鱼儿在水里畅快游，马儿在山丘上自由奔跑。

我们以山河为誓，日月为证。谁违背了承诺，谁就找不到好归宿！

这一对夫妻之所以离婚，似乎是因为妻子不怎么贤惠，不敬翁家，不敬夫主。不过“放妻书”的措词相当委婉，称是“夫妇无良”，表示双方都有责任。

但夫妻分手之意显然已非常决绝，虽然丈夫作出了“愿妻再嫁，富贵得高，夫主不再侵凌论理”的祝福，文书最后却又写下咒誓：谁违背了承诺，谁就找不到好归宿：男莫逢好妇，女莫奉好夫！

第四道“放妻书”：经济补偿

盖闻夫妇之礼，是宿世之因。累劫共修，今得缘会。一从结契，要尽百年。如水如鱼，同欢终日。生男满十，并受公卿。生女柔容，温和内外。六亲欢美，远近似父子之恩，九族邕怡，四时如不憎（曾）更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无偏。家饶不尽之财，妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇，不悦数年，六亲聚而咸怨，邻里见而含恨。酥乳之合，尚恐异流，猫鼠同窠，安能得久。二人违隔，大小不安。更若流连，家业破散，颠铛损却，至见宿活不残。擎锅策瓮，便招困弊之苦。男饥耕种，衣结百穿。女寒绩麻，怨心在内。夫若举口，妇便生嗔。妇欲发言，夫则拾棒。相憎终日，甚时得见。饭饱衣全，意隔累年，五亲何得团会。干沙握合，永无此期。羊虎同心，一向陈话美词。心不和合，当头取办。夫觅上封，千世同欢。妇娉毫宋，鸳鸯为伴。所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几不勒。两供取稳，各自分离。更无期，一言致定。今诸两家父母、六亲眷属，故勒手书，千万永别。忽悠不照验约，倚巷曲街，点眼浓眉，思寻旧事，便招解脱之罪。为留后凭，谨立。

王凌律师翻译：常言道夫妻之间相敬如宾，是宿世的因果。一起遭遇了很多劫难才修得缘分。

一旦结婚领证了，就要百年好合，每天鱼水之欢。

生个男娃，考上公务员造福一方百姓；

生个女娃，温柔又贤惠勤俭持家有方。

六亲欢美相处，不管远近都亲如父子；

九族和谐相爱，四季都不曾能更改过。

服侍长辈谦虚恭敬，体恤晚辈不偏不倚。

家有万贯家财，妯娌互相尊重。

哪里知道结为夫妻这几年，婚姻生活很不愉快。六亲聚集都在埋怨，邻居之间多有抱怨。

酥酪和牛奶混合，尚且可能不融合，何况是老鼠和猫相处一起，能持久下去么？

夫妻之间有了隔阂，老人小孩不得安宁。

家业破败，争吵摔破锅碗瓢盆。

柴米油盐，巧妇难为无米之炊。

丈夫饿着肚子去工作，一件破衣服穿了许久。

老婆拿着旧款式包包，内心已经怨恨了数次。

丈夫开口说个事，妻子不停埋怨。

妻子想买个包包，丈夫实施家暴。

双方每天都憎恨对方，冷战了很久不曾见面。

要想衣暖饭饱，那得等到何年！亲戚朋友从来都不会团聚。

干沙握不住，还不如放手。

老虎和绵羊同不了心，陈词滥调没什么卵用。

两人心都不在一起了，还不如早点分开解脱。

丈夫可寻求更广阔空间，妻子可找情投意合郎君。

妻子如果想要家里的财产，想要那部分，您尽管拿走！家里的奴婢尽数驱散。属于个人的生活用品各自拿走。

咱俩一拍两散，后会无期！今天双方父母亲戚朋友在场为证，以后就不再见面了。

好马不吃回头草，以后谁要是再想起谁，就会遭到天打五雷轰。特立此证。

这份“放妻书”值得留意的地方，是提到了夫妻财产分割：“所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几不勒。两供取稳，各自分离。”

看来唐朝夫妻协议离婚，女方是有权利分割夫妻共同财产的。男方表现也大度慷慨，“任意分将”，想要哪部分财产，您尽管带走。够爷们！

第四道“放妻书”：经济补偿

盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。生同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械（解）恐（怨）舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时×年×月×日×乡百姓×甲放妻书一道

王凌律师翻译：常言道夫妻之间感情深厚、情深义重，内心时常想起结婚时喝交杯酒的喜悦和夫妻共同生活的欢乐。

注：合卺之欢，读音为hé jǐn，即交杯酒，汉族婚俗之一，源于周代 。在古代，结婚时人们用它作盛酒器；合卺，成婚。卺是瓢，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒。

注：同牢之礼：《汉书·王莽传》：“进所征天下淑女杜陵史氏女为皇后，莽亲迎于前殿两阶间，成同牢之礼于上西堂。指古代婚礼中，新夫妇共食一牲的仪式。

夫妻在一起，每天跟鸳鸯一样恩爱，做什么事情都是双飞齐头并进，遇到什么事情都可以促膝交流商量。

每天把家里收拾得很干净，也很注重双方个人卫生。

两人极其恩爱有加，两颗小心融化一起。

生要在一起共枕眠，死也要合葬在一起。

三生三世十里桃花情，夫唱妇随在天比翼鸟。

然而天有不测风云，人有旦夕祸福。没想到刚一起生活了三年，夫妻关系就产生了间隙。

今天夫妻之间不和，想必上辈子是冤家。互生怨恨，是男女因缘没有修炼成果，到此又分开了。

注：佛教里有缘业，佛教语。也称业缘。谓善业为招乐果的因缘，恶业为招苦果的因缘，一切众生皆由业缘而生。后多指男女之间因缘。

今天双方父母聚在一起，见证离婚事宜，离婚事项都约定在协议里了。

离婚以后，祝福妻子能够找到高官厚禄的高帅富，在别墅的庭院里练练瑜伽，更加显现窈窕丰满的身材。

忘记我们当初发生口角天天打架的不愉快，再也别提过去的伤心往事了。

真心祝福娘子一切都好，大家分手后各自欢喜。我再包养娘子三年，作为补偿。

这对小夫妻婚后三年，因感情不和、性格不合，遂友好分手。

请注意他们的离婚协议书提到丈夫对妻子的经济补偿：“三年衣粮，便献柔仪”，即离婚后，丈夫一次性向妻子支付三年赡养费。

相当于现在民法典第1090条规定的离婚时，如果一方生活困难，有负担能力的另一方应当给予适当帮助。

第五道“放妻书”：百度文本离婚协议

（前缺）从结契，要尽百年，如水如鱼，同欢。生男满十，并受公卿，生女柔容，温和内外。六亲环美，远近似父子之情，九族邕怡，四时而不曾更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无。家饶不尽之财，妯妇称延长之庆。何乃结为夫妻，六亲聚而成怨，九族见而含恨。酥乳之合，上（尚）恐异流，猫鼠同窠，安能见久。今对六亲，各自取意，更不许言夫说妇。今妇一别，更选重官双职之夫，随情窈宓（窕），美耷（齐）音乐，琴瑟合韵。伏愿郎娘子千秋万岁，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。宰报云于时开宝十年丁丑岁放妻

王凌律师翻译：两个人领取了结婚证，本来打算百年和好，如鱼水之欢。

生个男孩满十进一，考取进士取得功名，生个女儿温柔包容，处理内外游刃有余。

六亲欢美相处，不管远近都亲如父子；

九族和谐相处，四季都不曾经更改过。

服侍长辈谦虚恭敬，体恤晚辈不偏不倚。

家有万贯家财，妯娌互相尊重。

酥酪和牛奶混合，尚且可能不融合，

老鼠和虎猫相处，哪能维持长久呢？

哇塞！这份离婚协议和第三道、第四道放妻书有雷同之处，原来唐朝大家起草离婚协议也都使用百度文本啊！

今天双方父母聚在一起，尊重儿子女儿个人意愿，不许指责夫妻俩的不是。

希望今天女方离开后，能保持窈窕的好身材，精通钢琴音律，培养女神气质，高山流水觅知音。

注：古人遵循孔孟之道，即使离婚也会祝福对方找个好归宿

伏愿郎娘子千秋万岁，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。

注：“柔荑”一词出自《诗经·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂”，意思是美人的素手像初生的茅茎一样柔嫩纤小，肌肤像羊脂般光洁平滑。

真心祝福娘子一切都好，大家分手后各自欢喜。

我再包养娘子三年，作为美丽娘子补偿。

原来古人离婚的时候，也会给予经济困难一方经济补偿。

民法典第1090条：离婚时，如果一方生活困难，有负担能力的另一方应当给予适当帮助。

这是手抄于北宋“开宝十年”即977年，时太宗登基，已经改元“太平兴国”。但敦煌与开封相隔遥远，改元的消息应该尚未传来，所以还沿用“开宝”年号的一份“放妻书”。

协议文书大同小异，想来唐宋时期流行的“放妻书”应该是一种“格式合同”，唐宋民政局有多个离婚协议版本，供协议离婚的人挑出合适版本，手抄下来，署名盖印，作为解除婚姻的法律凭证。

第六道“放夫书”：上门女婿离婚

盖闻夫天妇地，结因于三世之中。男阴（阳）女阳（阴），纳婚于六礼之下。理贵恩义深极，贪爱因浓性。生前相守抱白头，死后要同于黄土。何期二情称怨，互角憎多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨。偿了赤索，非系橱荫，莫同宿世怨家，今相遇会，只是二要互敌，不肯聚遂。家资须却少多，家活渐渐存活不得。今亲姻村老等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫，自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙；妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。虑却后志有搅扰，贤圣证之，但于万劫千生，常处之趣。恐后无信，勒此文凭。略述尔由，用为验约。

王凌律师翻译：常言道夫妻两口子就像天和地，结缘是因为三生三世的修果。丈夫有阳刚之气，妻子有阴柔之美。

我们结婚是走过了：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序。本应该生前执子之手与子偕老，死后要同葬在黄土里。

哪知道两个人在一起怨恨增多，没有像春秋时期秦晋两国不止一代互相婚嫁，而像参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见，彼此相互隔离。

应验世间多变，缺失福荫厚实。

原来是世代的冤家，今世得以相聚，相互为敌，不肯聚集。

家里资产少了很多，家业也是渐渐败落。

今天妻子阿孟邀请了亲戚朋友、村里长老前来主持公道，见证夫妻离婚，将丈夫富盈“扫地出门”。

离婚后希望老公能够取个贤妻，天长地久就如同牢延不死之龙（注：有歧义）妻子另外再嫁给良媒之家，一如新婚时喝交杯酒举案齐眉时的幸福。

因离婚后怕对方骚扰，影响其以后幸福生活，邀请各位贤者来做见证，但要讲究世世代代永久、固定不变处世之道。

恐怕以后言而无信，特书写此协议，简单陈述理由用为验约。

注：纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。

家活：1.指日用器具物品。宋 陆游《食荠》诗之三：风炉歙鉢穷家活，妙诀何曾肯授人。元 王实甫《破窑记》第二折：有我丈人丈母来到这里，要他女儿家去，他不肯也，将我家活都打碎了。

2.犹家产，家业。宋 欧阳修《论不才官吏状》：其人 西京 广有家活，而昬病之年，贪禄不止。元 郑廷玉《忍字记》第四折：谁想这脱空禪客僧瞒过，乾丢了铜斗儿家活。

这是一位叫做“阿孟”的妻子与丈夫“富盈”的离婚协议书。细心的学者已经注意到，这份“放妻书”实际上是“放夫书”，从“今亲姻村巷等，与妻阿孟对众平论，判分离别，遣夫主富盈讫”的陈述便可以看出，是妻子阿孟邀请了姻亲、邻居前来主持公道，见证夫妻离婚，将丈夫富盈“扫地出门”。

第七道“放妻书”：违约可提起民事诉讼

窃闻夫妇义重，如手足似乎难分，恩爱情心，同唇齿如不别。况且夫妇念同牢之乐，恰似鸳鸯双飞，并胜花颜共坐，两得之美。二体一心，生同床枕于寝间，死同棺椁于坟下。三载结缘，然则夫妇相对，今则两自不和，似将难活，反目生嫌，作为后代憎嫉，缘乐不遂，见此分离。遂会六亲，以俱一别。相隔之后，愿妻娘子谏选高官之至，弄影寝前，美呈琴瑟合韵。解怨舍结，再莫相谈，千万永辞，布施欢喜。其两家并惣意欲分别，惣不耳三年衣粮，自后更不许再来互相搅乱，自今已后，更不许相违，忽若论列夫妇之义者，便任将凭官断，则知皂白。

王凌律师翻译：前半段和前几道离婚协议内容基本一致...协议签署以后就不互不干扰彼此的生活，如果有人违约，就把本协议提交给法院宣判，分清楚青红皂白。

注：如同现代离婚协议的尾款，如果履行协议约定条款出现纠纷，选择去某某法院诉讼解决。

解析：这篇离婚协议可谓决绝，三年衣粮供后，两人不得再以任何理由来打扰对方，各自过各自的生活，解怨舍结，再莫相谈，千万永辞，布施欢喜。

如不履约，得嘞您呐！咱法院见!

王凌律师评议：一个“放”字，才是最好恰如其分，“这一世，缘分已尽，我还好，你也保重！”

相信你已经看出来，唐代的“放妻书”尽管内容各异、版本不尽相同，但在语言与格式上却具有鲜明的共同特点：文词都非常优雅、含蓄，有一种“文青”的味道，虽然抄写的人常常写了错别字，或因漏字、误抄而显得文辞不通。

就文书格式而言，所有“放妻书”的开头，都会以“我们听说、常言道”（盖闻）的语气，深情款款地讲述离婚人对于婚姻的理解：“夫妇之缘，恩深义重”、“世代修因，见存眷属”、“夫妇义重，如手足似乎难分”、“一从结契，要尽百年”、“恩爱极重，二体一心”，云云。感人至深。

随后笔锋一转，开始“吐槽”实际生活中夫妻之不相得：“然则夫妇相对，今则两自不和”；“似猫鼠相憎，如狼犬一处”；“何乃结为夫妇，不悦数年，六亲聚而咸怨，邻里见而含恨”。

但是，唐宋人似乎不会指责这是对方单方面的过错，而是归因于夫妻缘份已尽：“若结缘不合，比是怨家，故来相对。”丈夫、妻子都没有错，错的是这段婚姻本身。因此，他们协议结束这段错误的婚姻：“聚会二亲，以求一别”；“一别两宽，各生欢喜”。

最后，就如“君子交绝，不出恶声”，夫妻诀别，也互道珍重，互赠祝福。

前夫祝愿“娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”；前妻则祝愿丈夫“任娶贤失，同牢延不死之龙”，希望双方今后都找到合适的另一半。从这个细节也可想见，唐宋女性离异、再嫁，并不受任何歧视。

不死之龙？有这么祝福自己前任老公的吗？原谅我不地道地笑了...

看这些“放妻书”，我们可以确知：唐代一对夫妻不管在实际生活中多么难以相处，但他们达成离婚共识之后，在书写离婚协议的时候，却都表现出谦谦君子与窈窕淑女所应有的礼节、教养。

只有一个文明的时代，男女离婚才会表现得如此文质彬彬、彬彬有礼。