蓝田文人爱钻山 / 贺万春
首先要指出的，文人热爱蓝田山，这可上溯到历史的纵深处，是有些传统性的。可是，在当代的蓝田，文人爱钻山，竟然常态化了。也许因为蓝田山既高大又险峻，有让人难于言表的感动；也许因为靠山吃山，靠水吃水，他们和山水结下不解之缘，我想二者兼而有之。文人一旦盯上了什么，就要大作文章的。众所周知，唐代的宋之问、王维等人就看中了蓝田山，他们竟然在蓝田辋川的深山老林中建起家园，且形成规模。因而也招徕三朋四友，游山玩水，谈诗论道，把那个辋川二十景逛了个够，又为世人留下文墨典籍。那时，前来王维辋川别业的文人墨客络绎不绝，有一件事就可证明，可能那时都常态化了。
蓝田白鹿原上有一个村名曾让我百思不得其解，这个村子叫“聚贤坊”，也有人称它“聚仙坊”。无论贤也罢仙也罢，二者都是大气的。这个村子可能因聚集过或者居住过大批贤士或仙人，就落下这个有历史厚重感的名字，一个不同凡响的村子！可是，昔日探讨这个村名来历的人却不多，但不争的事实是：村中却有许多历史遗迹。
我是蓝田白鹿原人，最初听到这个大雅不俗的村名就有些惊讶。然而，毕竟自己平民一个，这样叫就这样叫，也不以为然。可是，当代社会，蓝田竟然出现了不小的文人群体，特别那些出生地在白鹿原上的文人，就考证诠释起这个村子，终归弄清了它的来龙去脉，让这个闪耀着光芒的村名真相大白。
前文提到来蓝田探访王维的三朋四友络绎不绝，这蓝田距昔日的长安城虽说咫尺之遥，但在交通极其不便的唐代，要去蓝田辋川探访王维谈何容易，即使不徒步骑驴坐牛车，也只有上白鹿原前去辋川才是终南捷径。尽管这样，一天还是不能到达目的地，赶天黑下来，必须在蓝田这个叫聚贤坊的地方附近，下塌住一晚客栈，翌日方可再上路，这是再正常不过的事。因为，我们村子在聚贤坊之西十里之地，距西安古城六十里，有老前辈讲：早晨出发徒步一天，麻差黑才刚进西安城。那么，这聚贤坊一带就更不能例外了。况且，这个聚贤坊也算得上白鹿原上最东边的村子，过了这村不远处，就要下白鹿原坡，淌辋川河，钻辋川山了。所以，聚贤坊之地是从长安城出发走一天，在这儿下塌歇息最理想的住宿休整之地，这是天造地设的一个最好驿站。
在唐代，从长安城去蓝田白鹿原有两条东西横亘的官路（这是考证出来的），二十世纪的白鹿原人还记忆犹新：一条在原南端，由长安城而来的车马行人，途经蓝田女娲村的太平寺（传说这寺为武则天所建）、郗家街、杨孔寺（曾有某皇后来到过，且在附近建娘娘庙一座）、聚贤坊。这一路走来，文物古迹不断。另一条在原北端，由长安城而来的皇帝御驾直抵蓝田原上那个清凉寺。之后又有延伸向东的跑马御道，途经几个村子，给那里的人们丢下一条卓尔不群的官路，这是我耳闻目睹到的。那时的文人墨客去辋川会王维，绝对不会舍近求远走原下蓝川道，那样的行程，怕三天也不能到达辋川。由于去辋川走白鹿原是首选之路，因而，聚贤坊之地也就成为文人墨客骚人拜访王维必经的往返之地。文人也罢，神仙也罢，若去辋川，聚贤坊就成为一天征途上最大的驿站。因为这个历史原因，聚贤坊的村名就这样形成了！
我们从聚贤坊村名的形成，了解到唐代的文人墨客因造访王维常去蓝田山，从而爱上蓝田山水这一事实，并且以王维为核心，形成辋川文化。讲这一段故事无非为了说明历史上，文人早对蓝田山产生兴趣，蓝田山在中国文人心目中的重要地位。数年来，由于蓝田学者张效东的辋川文化研究，让辋川文化在新时代得到进一步弘扬，也让辋川山水焕发了青春，从而形成一股辋川热，大大吸引蓝田文人乃至西安地区文化人对辋川的光顾。近水楼台先得月，近几年来，蓝田文人即进行了有组织的文化采风活动，又有文人驴友的自动组合自发探访，关注光顾辋川山水成为时代一个亮点。由于社会交通工具的发达，为文人的出行提供了最方便的条件，更显得文人们深山老林寻幽探胜的频繁，其社会轰动和影响力也就不言而喻。
蓝田文人爱钻蓝田山也体现了文人传统思想的继承。然而，在新时代，蓝田文人热爱蓝田山更显得有些疯狂。王维的辋川别业虽然看不到个究竟，但辋川二十景还是可以找到蛛丝马迹，辋川文化毕竟成为一种现象。蓝田文化学者张效东对辋川文化进行多年的研究和开发，卓有成效。因此，文人墨客和诗佛崇拜者像朝圣一样来到辋川，读山赏景，追忆前贤，体味沧桑岁月，感受辋川文化，而蓝田文人却做了急先锋。
在蓝田山中，又一个最大看点是蓝关古道。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”韩愈对蓝关古道作了最大的宣传，感谢这位大文豪，让蓝田山水名扬天下，让蓝关古道永载文学史册，让中国文人永远沐浴文学名句的阳光雨露！
有许多蓝田文人很感兴趣地一次次去实际考察论证蓝关古道，仿佛有一种历史的责任感。他们来到古道上，搜寻查勘那一个个古道遗迹，又仿佛要追回昔日的繁荣。他们缅怀开创古道的仁人志士和劳苦大众，为他们写诗撰文，歌功颂德，弘扬这优秀的非物质文化遗产，是当代蓝田文学艺术繁荣昌盛的有力见证！
山水游记是散文写作必不可少的内容之一，而蓝田山水为蓝田作家提供了最便捷的写作条件。蓝田作家爱游山玩水，我觉得一方面出于人性对大自然环境的感知了解，更体现在他（她）们对真善美的追求，这是文人修心养性的需要，这种欲望谁能阻挡得住呢！数年来，蓝田许多文人跑遍了蓝田知名的山水，辋川、古道自不必说，玉山、王顺山、歪嘴崖、葛牌古镇更不在话下。在蓝田的秦岭山地里，有许多不出名但却被蓝田文朋诗友看中的幽胜地方率先被他（她）们涉猎。为追求奇特和完美，他们常常以探险家身份出现，攀爬一天竟然人迹罕至，走投无路，在绝望中获得新生，有惊无险，反而感受多多！
仁者以山为乐，智者以水为乐，自有他们各自的道理。昔日有友问之，不置可否。现在思索起来，无非这样：仁者多为善者，善者爱人，仁善结合必为美，高山仰止，那高大而美丽的形象可感动仁爱之人，怕是仁者见仁以群分之的缘故。文人追求的是真善美，这大自然的载体高山峻岭就是真善美的化身。无怪乎蓝田文人爱钻山，他们要在大山中寻找乐趣，陶冶情操，释放感情。以快乐来融合，以毅力来征服，以理智来理解。个个都是演员又是摄影师，装扮点缀了高山，收获了壮丽的山河，以心中爆发出最真知妁见的感想展示自己，抒写人生！