说尚云祥溜达着一圈就练了功形意拳行走坐卧皆可练功秘密合在(形意拳是改形换质的拳易筋易骨加易髓)
接上文，本篇作为《逝去的武林》中涉及到的形意拳练功秘密的解读之四
原文：
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(形意拳是改形换质的拳易筋易骨加易髓)
形意拳也叫行意拳。我们的师祖是刘奇兰（刘翡玉）（注5），功夫出在两条腿上，以身法著称，被赞为“龙形搜骨”（注6）。龙——就是一条大身子，这一支的后人李存义、尚云祥、唐维禄、薛颠均以腿功身法著称。跟李存义比武不要有后退回旋的打算，只要一退，立刻被追上打倒，退无可退。
腿功是站桩站出来的，也是走出来的，
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尚云祥以腿功著称，人称铁脚佛，但是对于腿部并没有什么特别的训练，或者像他人想象的有什么运气法。脚裂砖石的奇能，是功到自然成。
李存义当国术馆馆长时，一天有个人背着口大铁锅来了，将锅往地上—放，跳到锅沿上打了套拳。可想其换步该有多快，腿功了得。
他表演完后对李存义说：“不知李馆长能不能做到？”李存义说：“此种技能接近杂技，得专门练，你的腿功如果真好，跟我比比赛跑怎样？”
两人说好，相隔两丈远，一喊开始，那人就跑。如果他跑出十步，李存义仍未追上，就算输了。
不料那人一起步，就被李存义推倒，好像俩人紧挨着似的。连续几次都是如此，最终那人背着铁锅羞愧地走了。
此人没留下姓名，三十几岁，被国术馆学员们称为“老小伙子”——有了这件事，国术馆学员们知道了形意拳腿功厉害，就肯老老实实练功了。
解读：
形意拳又称行意拳，完全没错，形意拳的功夫是腿上脚上出来的，形意拳古有四象，鸡腿、龙身、虎抱头、熊膀，其中的“鸡腿”就是指形意拳的腿功。鸡有独立之能，踩踏之功，什么叫独立之能？鸡单足立地时，另一条腿抓着爪子缩脚，稳稳当当，而形意拳也要有这个缩字，用胯把腿抽住合住，腿就灵了整了，更主要的是腿劲用的上，再加上钻翻劲，丹田叫力，发人丈外也不是很难。这个鸡腿之象实在是练出形意拳劲的关键所在，当然四象都很重要，缺一不可。
尚云祥将此鸡腿的能耐升华为独特的槐虫步，后蹬前趟，步大迅猛，能够趟人即飞，真的是符合了古拳谱“去意好似卷地风”，把人刮着走，槐虫步最能体现尚云祥形意拳是真正古战场传承之拳，两军交锋，首要的是战阵推进，把敌人打死也好，打不死也好，总之要打着往前推进，后面的人才能上，而反过来一旦阵型顶不住就散了。雄浑、古朴、刚柔、勇猛，形意真国术！
脚打踩意不落空，大多拳法尤其是现代擂台搏击类拳中，步法是调整距离的，步法仅仅是步法，这是适应擂台规则的产物。而槐虫步是千百年战场搏杀的结晶，它不仅是步法，也是打法，而且是整体拥进，还不是故意去打，而是沾哪打哪，哪沾哪有，沾身纵力，脚打如铁犁翻地，膝打如猛虎出木笼，胯打中节夺敌位。“不落空”并不是说要瞄准了踢，踢着了就是不落空，踢不着就落了空。而是说不管是脚打也好踩意也好，在运动过程中劲要一直催着，一直有整劲，不要断了，比如说脚打发人的时候，不是说大老远“咣”地打一下撞一下，而是当自己的腿脚挨上了对方的腿脚之后，还要继续紧挨着催着前进，跟刮地风一样把对方连人带腿一块刮飞了才行。大风卷起地上的尘土、枝叶，都是极大的气势。
行走坐卧皆可练功，《逝去的武林》中提到“尚云祥溜达着一圈，就练了功”。这里面溜达不是随便走两圈就把功夫练了，没那么神，其实就是气沉丹田，身具四象，溜溜鸡腿，走走槐虫步，这几个要点也不能含糊。这一点是形意拳很好的地方，现代人生活工作节奏快，在我们的繁忙生活中也可以用到，明白了练法和道理，走路，等车都可以不着痕迹地练练，随时随地利用碎片时间，不知不觉地就涨了功夫。
原文：
形意拳有八须：顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺。每一须对应人体三处，合计为二十四法。
解读：
好家伙，三体式有这么多要求，虽然拳经要求已经很简练了，但从头到脚还是不少，更别提现在很多人侃侃而谈东拉西扯放进去更多的虚头巴脑的要求，让学者无所适从。或者拿个比喻让人去悟，哪能悟的着？顾了头顾不了尾，所以现在很多人练三体式，看似四平八稳很有力度，实际上总是少了点，比如膝要弯曲，弯曲了还要挺起来，这个要求如果看着要求来做，那是做不到的，而最终的结果就是站了个死桩，稳是稳，但不能用，没有一触即发的灵性，没有砸之不落挑之不起的劲意，打仗用不上，还把膝盖压死了。
实际上，这些要求虽然是要求，但更多的是结果，拿着结果去求，等于南辕北辙。画直线垫个尺子，画圆用个圆规，木匠有墨斗，勾三股四弦五，都是简便规范，哪用得着一笔笔去凑？三体式也是如此，形意拳为战场传承之拳，首要是规范标准，全体将士都能练，而且要简便易出功夫，明天就上战场打仗拼命去了，今天三体式还没站好，这哪能行？尚云祥形意拳的练法就是这个尺子圆规墨斗，这里的秘密就是形与意，以形生意，以以调形，把形标准规范，把意言之有物，言下顿悟，这样才是“形意一年打死人”这么高效率的基础，体现了先辈们的智慧，是当今极为罕见的真功。言下顿悟是指明理，这是基础，最怕的是不了解要领内涵，还对要领胡思乱想。当然要练到也需要好好琢磨，下一番功夫才可，形意拳是改形换质的拳，易筋易骨加易髓，不是知道了就完了，还得多练甚至苦练才能功夫精纯上身。最少协调性总得练出来，就好比散打拳击的直拳半天就学会了，但要能打出威力怎么不也得练上一阵？不过只要知道了练法，知道了内涵，就不会胡思乱想乱猜测，就走上了形意真功的坦途！剩下的就是一个字练，才会一日千里！我们也将通过公号把这些功法公开，有兴趣的朋友可以前往看看。
原文：
我们年轻时（二十世纪二三十年代）的武术书，你们看了后，有没有发现一个奇怪的现象？就是总用口令来标示动作，或是标榜“可用于军营练兵”。
那时民族危机，国外侵略，武术界的口号叫“强国强种”，希望能为国出力，训练部队上阵杀敌，所以许多拳种在教授时一切趋于简化，向往能一教七八百人，一蹴而就，速成。
我的老师尚云祥，是个外柔内刚的人，处世精明，不受人骗，可同时又很理想主义。我认识他时，他已年近七十，仍时常像青年一样暴发很大热情。他很爱国，盼望国家打胜仗，教形意拳时，企图一说，听的人转身上战场，就能用上。
形意拳传说起源于岳飞，本就是南宋时代用来训练士兵的。一定要让形意拳在现代发挥军事作用——当时老一辈拳师都在动这份脑筋。练武术的都爱国，当时管武术叫国术。李存义说：“形意拳叫国术，就要保家卫国。”
李存义本身就亲自上战场，当国术馆馆长时一直琢磨形意拳的军体化和速成法。尚云祥延续李存义的道路，接着向这方面尝试，晚期所教的拳有了简化的倾向。他这个“简”不是简化拳招，而是想，说一句话，片刻间便令人功夫上身。
解读：
尚云祥晚年所创的形意拳，尚云祥将毕生所学传给女儿尚芝蓉，尚芝蓉先生一生忠于父亲所传的功法，又将全部功法技艺传给了入室弟子刘俊峰先生，刘俊峰老师曾说:“我的妈妈尚芝蓉最大的贡献就在于完整，原汁原味地将尚云祥的功夫传了下来，没有做任何改动，这是形意拳的大幸，也是中国传统功夫的大幸！”刘俊峰先生完整系统地掌握了尚云祥形意拳的原传技法功法、古老的训练真功，功夫精湛，为当代明师，当然明是明白、开明不保守的明，而非出名的名。大半辈子都在为传承的责任而努力，在我们在京的师兄弟们提出在这个传统文化、传统武术需要振兴的时候，传统武术遭遇信任危机的时候，我们需要站出来，把原来只在门内传承的形意拳真功秘技、原传练法向大众公开，让形意拳走入大众的健康生活当中，让更多的爱好者不走弯路，真正掌握形意真功后，才能真正地了解和客观认识传统武术，才有能鉴别真伪的能力，刘俊峰老师非常支持，弘扬真功发扬光大，这也是我辈任重道远的责任。
从我的体会来看，尚云祥晚年所创的形意拳真真就是战场之拳，技术内涵，训练功法，发劲实战特点等等无不体现了这就是打仗用的拳，而且极为符合古老拳经的论述，其实形意本来就是战场拳，但后来的发展中有些就逐渐失去了一些内涵，而尚云祥形意拳还完整保留了原汁原味的内容是极为难得的。规范标准，沙场点兵，千军万马齐演练，效率也高，正所谓形意一年打死人！但前提是真正理解了精微内涵。
从尚云祥形意拳的特点来看，无不是体现了打仗用的拳，比如形成了便于长时间作战的气沉丹田，减少消耗提高杀伤力的丹田整劲内劲，战阵推进的沾身纵力、硬打硬进技法，战场上豪气干云的中线决生死，全身拥进上下同打的打法。一个劈拳一丈多远，脚下槐虫步趟人则飞，手上钻翻劲沾人即起，都是追求的目标，在古代战场上的应用目的就是打出战阵推进的空间。再比如形意拳有十四种打法，等等无不体现了尚云祥形意拳真正体现和保留了战场拳术的精华。再比如尚云祥形意拳独有五行拳，五行刀，五行枪等五行兵器，都是五个动作，除了各有兵器的不同特点外，本质上是一样的，也说明了脱枪为拳不是空话。
还有从训练的细微之处来看，别看细微，但也是出功夫的关键，比如为什么握拳要从小指头开始依次握紧？为何要肘不离肋？出拳为何先奔肘再发？丹田发力到底怎么发？为什么说鹰捉四平？为什么出拳高不过眉低不过心？为什么要发动四稍？肩与胯合到底怎么合？手跟哪个脚对应？等等精微之处蕴含着真正战场拳的奥秘，留着大家练中去发掘，今后也会出一些讲解示范的视频，结合练拳中一说就清楚了。
未完待续
有兴趣的朋友可以关注公号：尚云祥形意拳法 ,可以在公号中留言跟作者一剑封喉交流心得，也可以在留言中提出对《逝去的武林》中不解的问题，我试着来解答。另外带来一个好消息，经过半年准备，大家期待已久的尚云祥原传系统功法练法已经在公号中推出，带来原汁原味的尚云祥形意拳练法，揭开形意拳真功内功之秘，经过一年训练，远可以钻翻劲轻松发人，近可打出穿透内劲，重现战场拳之风采，喜欢传统武术的朋友们有福了，欢迎关注。
(形意拳是改形换质的拳易筋易骨加易髓)