老兵“亮剑”（16）｜菩萨怕因凡生怕果 / 四六文摘

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《老兵“亮剑”》

第16辑

道德“因果”论

DAO DE YIN GUO LUN

菩萨怕因

凡生怕果

前

言

家事国事天下事事事关注，难点热点民生点点点在心。从即日起，《湘军湘语》诚邀中国文明网特约评论员，曾经的海军中校王立明先生，开设《老兵“亮剑”》专栏，用军人的独特视角紧跟当下热点，针砭时弊、仗笔直言，直抒情怀。

中国文明网特约评论员

青岛市北区委机关工委调研员

2001年从海军北海舰队航空兵政治部（中校军衔）转业后，相继在检察院、组织部、纪委、机关工委等单位工作。目前从事专职机关党建工作。善于结合工作实际和社会热点问题，进行深入地学习、思考、研讨和写作，先后在《人民日报》、《求是》、《光明日报》、中央人民广播电台、《青岛日报》等报刊电台发表人物专访、新闻通讯、散文随笔、诗歌、评论、言论等稿件800余篇。出版《心随情动》随笔，中国文明网为其开设《评论员文集》。

作者介绍：王立明

唯物辩证法告诉我们，内因是事物发展的根本，外因是事物变化的条件。家庭这块道德建设的初级责任田，必须要耕种好。“菩萨怕因，凡生怕果”。其实，佛家的禅语亦殊同了唯物辩证法则。由此推论，那些胡作非为的人们，今天的所作所为，主要应归因其成长过程中，家庭教育的严重“营养”不良，即道德养分严重缺失，从而导致其道德沦丧和人格缺陷，而社会影响绝非主因。

从生理遗传学角度说，孩子的生物基因是父母生物基因的传承体；从教育引导学角度说，孩子的言行是父母言行的投射镜。然而，现实生活中，往往存在着这样一种怪象：那就是，孩子的面容无论丑俊，当人们说其孩子长得很像父母时，家长们会认可和满意的；而当孩子出现劣迹时，再说其孩子品行很像父母时，有的家长则要极力地否认并不快，甚至动怒，继而将孩子的劣行归因于社会或他人的影响。因为，他们的思维方式多停留在对“恶果”的审视上，少有对产生“恶果”之“因根”的追问。

症结在于，一些人往往只看恶果、怕恶果，而不问恶果之因何在，更谈不上惧怕恶因了，以至于一些家长，忽视甚至无视孩子有违道德的“恶牙”发育萌动，日后不可避免要帮助孩子收获因违背道德伦理，受到社会公谴和制度法规制裁的“恶果”。因为，那些有违道德、践踏法律的人，今天所造成的“恶果”，十有八九是他们的家长，曾经有意无意在其幼小心灵土壤上，种下的“恶因”所致。望众少童家长吸训明鉴。