尹锋：河洛八卦与时空方位
河洛八卦与时空方位
尹锋
《易传》中说，伏羲氏“仰观天象，俯察地理，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”成为人文始祖伏羲氏创立八卦的唯一依据。八卦有先后天之别，先天之学的本质是在阐述阴阳相生的次序问题，亦即《周易·说卦》中所讲的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”之易理。传说先天八卦为伏羲氏所创，后天八卦为周文王在先天卦的基础上而创立，后天八卦中包含有方位时空的存在，《周易·说卦》对此有很清楚的说明：
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”
从文中可看出，八卦与八方关系明确。震为东方，离为南方，兑为西方，坎为北方，乾主西北，艮主东北，巽主东南，坤主西南。八方配其八节，亦即八卦与八节发生了关系。震为东方主春分，离为南方主夏至，兑为西方主秋分。坎为北方主冬至，艮为东北主立春，巽为东南主立夏，坤为西南主立秋，乾为西北主立冬。八节与八卦形成了统一的关系。
八方的形成，是基于东、南、西、北四正向的建立，而八节的形成则基于二分二至四气的建立，二者都是古人用日圭测时定向所得的结果，但其过程却离不开数字的运算。任何一条基准线的确立，都必须在此基础上有一条相交的垂直线，才能获行完整的四方标示。四方确立之后，在此基础上就容易建立八方标示了，然后是八节配八方，其结果都是由日影的测算而得出，这是方位与时间体系得以建立的关键，可见华夏的远古时期就已具备了基本的几何学常识，并且使天文学与几何学完美结合，得到了同步的发展。
《周易·系辞》中说：
“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
东汉的经学大师郑玄对此则以阴阳生成的体系进行阐述：
“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。”(引自《礼记正义·月令》)
由此引出了金、木、水、火、土五行配五位，而一至五的五个生数与六至十的五个成数也与此相配，于是构成了四方、五位的“河图”，从而形成了“一六水为北方，二七火为南方，三八木为东方，四九金为西方，五十土为中央”的一种五行、五方的组合形式。这其中天数为阳，地数为阴，奇数为阳，偶数为阴，五个奇数与五个偶数分别抽象地表示天地阴阳的组合与变化，反应出一种更为复杂的哲学观念。因为生成数只能是对一种数字进位制的说明，而阴阳数则体现了了对一切数字及一切事物性质的高度概括。天地之数代表了奇偶，奇偶之中包含阴阳，若用在数理推演上，奇偶加一或减一就可使阴阳进行变化转换，这种变化亦即演示了事物运动发展变化的规律。
天地之数在配合方位时，它与九宫方位的联系更为密切。九宫方位是以“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”的原则而排布的，这实际上就是洛书方位。这个方位如果与后天八卦相配，除去中宫的五数，则呈现出坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九的卦数，也就是所谓的后天八卦方位图：
在上面的后天八卦图中，天地数体系的奇数系统分配二至二分四气，奇数的性质为天数，体现了古人以天数象征天时的做法，并以数为一、三、七、九的四正卦来表示。而偶数系统分配四时交节的四立时序，也就是后天八卦中方位中的四维方，体现出古人对于四节的定立源于四气的认识，这也是后天八卦中四维卦所要表现的内容。由此可见，奇数、偶数两个系统泾渭分明地各指四正四维，暗示了九宫图形实际上是天地之数两个五位图相互交合的结果。
事实上，古代先民在对待如何准确掌握时空方位，并且如何准确而有效地表达这些内容方面进行了大量的研究探索，而且由于古人对于数在使时间、空间方面得以精确和量化方面的深刻理解，从而将相对抽象的数作为时空表达的渊薮，这种从具体到抽象的独特思辩方法，不能不说是一种高度的智慧。
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。
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