王一凡：文人骂人
文人骂人
文/王一凡
实话实说，我并不太喜读鲁迅的《三闲集》，总觉得这里有一多半都像是和创造社在骂仗。
无论对方说他是“三闲阶级”，还是“陶然醉眼”，又或他要么回敬对方 “招股本，请律师”，要么讥嘲对方的“‘咬文嚼字’”与“‘直接行动’”，总之都像是一场高级的骂街游戏。
我是见过真正的骂街的。
那个时候我还小，和母亲生活在乡下，乡下骂街的多数是妇女（已成婚育子的为多，未出阁的大姑娘倒是很少见）。引起她们骂街的原因各种各样，但终不出一些鸡毛蒜皮的小事，却能惹得她们站在大路当间，一手叉腰，一手在空中挥舞着，高声骂出许多不堪入耳的脏话来。
这些话多与男女生殖器有关，并且时常地夹带上对方的母亲来遭殃。这种骂街若是遇不着对手，或者无人旁观都是很难堪的事情。像是没有观众的独角戏，那这一场骂街就骂得很是失败了。
所以她总是要使出浑身的本事，把那最难听的、最能引得无聊人的耳朵竖起来听的话统统骂出来，一是引得人围观叫好，二来能让被骂的很快火冒三丈地来应战。
两个人先是隔着一堵墙骂，骂得脸面通红，唾沫星子乱飞，战线也就在骂声里逐渐地缩短，直到短兵相接地扭在一起，扯头发拽耳朵地开始一场撕扯战。
母亲早早地就把我抱开，她不让我听那些和男女生殖器有关的脏话，也不让我看场面生猛的撕扯。她会把我关在小房子里，然后自己去观战。所以这一套骂街的本事我便没有被耳濡目染，以至于到了今天仍然没学会。
后来离开了乡下，想要再见这种骂街的壮观便少很多了。城市里的妇女也骂街，但能像乡间女子骂得那么淋漓的，我还没有再见过。至少骂词里鲜有了男女的生殖器，虽然偶尔地还是会殃及到对方的母亲，但总归是要“文明”许多了。
及至阴差阳错地被人当成是名“作家”（其实我不是什么作家，我就是一个靠文字打发日子的人，但别人总是把我误会成“作家”）以后，我又见识了一种更高明的骂架。
这种骂架和妇女骂街完全不同，基本不带脏字，也用不着短兵相接，但常常更具有杀伤力。这是文人间的骂架，骂得巧了，不仅很有些看头，还时常令对方难以招架。
顾东桥骂严嵩，就骂得不动声色又骂得痛快淋漓。
严嵩不是什么好人，大家都知道的。有点水平的人都不愿意跟他有什么瓜葛。所以，文征明见了谁都客客气地，唯独见了严嵩，理都不想理。严嵩纳闷啊，就问顾东桥说，“文衡山不拜他客犹可，并嵩亦不拜，何也？”
顾东桥想了想，凑近了他，小声地、但却极其认真地回答说：“不拜你，才是真正的文衡山，拜了你，那他就不是文衡山了。”
这是骂了严嵩，严嵩都未必听得出来的话。既没有男女生殖器，也不殃及人家的老母亲，但这一骂又的确骂得很高明。
但比这一骂还有意思的是以梅为妻以鹤为子的林和靖。
林和靖是个大才子，但是独独不会下棋。估计是有人以此讥笑了他几句，猜他怎么说？“逋世间事皆能，惟不能担粪与着棋耳。”
林和靖这话有点损，他可就是把天下能着棋的人全都得罪啦。没有办法谁让人家多读了几年的书，又颇会用些文字的技巧呢？
所以文人不骂人便是好，文人若是骂开了人，虽然并不见血，但却也能伤人。真是比那双手叉腰的骂街妇女厉害许多了。
这厉害我曾经亲眼目睹过。
当年我刚刚加盟某乎网，带我的小编辑是个有口无心的姑娘。有一天，在一个文学群里，与一位“作家”因为一篇文章的观点相左起了争执。
姑娘无心，但“作家”有意，截屏了她所有的消息，当晚立就一篇文章，连夜贴在某乎网上，每一字每一句都锋利如刀。大约其意是某乎网店大欺客，连个小编辑都这么大口气。
姑娘当天失业。
那位“作家”的下场如何不得而知，事情发生以后他就被群主“请”出了群，自此再无消息，至今谁都不愿意再提起他。
大约一支比刀子还要锋利的笔，除了伤到了别人以外，终究同样伤到了他自己。
小人看的是热闹，君子看的是修为。露出锋芒的那一瞬间，撕裂了别人，也暴露了自己。
但不管怎么说，这事儿都给了我很大的一个教训。若非练得如鲁迅那样能以一对十的本领，最好还是在群里悄悄的。
偶尔见到一篇充满着火力的文章，总是被吓得失魂落魄，于是常常会想起那位当了宰相的诗人李沆。
据说这是一位德性非常好的诗人。
未练得作诗以前，先练会了做人的修养。所以当年他被一书生指着鼻子骂的时候却始终面不改色。
不过我总觉得这大概是个假诗人，不然便是几十年诗书全都白学了。
都被人骂成那样了，怎么还能做到“终无忤色”的呢？
这的确是一个很值得我们学习研究的问题。
王一凡和王咪宝
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