四个发出

屮，是丨（xin）字向上的拉伸，与凵（kan）字的正向的组合。
丨，拉伸之意。
"引申"二字都从之，都继承了丨字的拉伸之意。

凵，张口之意。口字从之，口从凵从一，一是指示作用，表示开口（凵）里的空间。
屮，是正向
发出之意，丨与凵的组合来说明“向上发出”之意。

巾，是屮字的反字形，是向下发出之意。
木，就是向上向下都发出的两种状态的合体。
向上，喻其枝叶；向下，喻其根株。

屮、巾、木，都不是象形字，而是会意字。
屮、巾是向上向下的发出，有没有向其它方向的发出呢？
有。
那就是又与左（左字上面的部分，字形打不出来）。
《说文》又：“手也。象形。三指者，手之多略不過三也。凡又之屬皆从又。于救切”。
“手也”，不是象形，而是转义引申。
许慎的理解很有问题。
为什么象形不是五指，而是三指呢？他的解释是因为省略，三表示多之意。
这样理解有些牵强吧？
真要象形，不会在意两根手指吧，手五指也不多，没必要用三代替。
应该正确的理解。
又，首先是方位的指示，是从右向左的倾斜。
其次，是“右手”的转义引申。
这个引申，是因为右手有力、灵巧，所以古人认为“右边”这个方位就是有力、权威的，故右边是尊贵的。
厷字从又，表示臂上的肌肉，就是来源于右臂的有力。
古人尊右，卑左。卑，从左，“贱也”。
因为尊右，又字的意义就是：尊贵、权威、有力、灵巧、守护、占有等意义。右手之意，非常淡薄。

右，从又从口，《说文》：“助也。”
这个字的使用很混乱，我们现只当它是右边的方位，方位其实应该是“又”。
右字里的“口”，不是“嘴”之意，而是人口、活口之意。
所以，才可以解释为“助也”。
又，是有力的权威，可以守护别人（口），所以称“助”。
祐，《说文》：“助也”。
祐这个字也取右字“护持”之意。
汉代之后，好事者还造了故“佑”字，表示“护持”之意，是不知道右字的本义之故。

及，从人从又，“逮也”，即获取之意。
在这个字里，又是占有之意。人之占有，谓之及。
无人可及，就是无人可以占有之意。
及第，就是占有上上、上中、上下、中上四第等级之意。

反，从又从厂。《说文》：“覆也”。
厂，读han，遮蔽之意。
又是权威、尊贵，现在，被遮蔽了，即是反了。
反叛，造反等意源于此。

左与右是相反的，不是方位，而是地位。
右，是尊贵的口，地位高。
左，是卑贱的人，只配做工。
这是两字的根本不同。
相左，是不同之意。与右这个尊贵的人意见不同，就是相左。
左，地位低，不堪大任，只能在旁边帮个忙。故左，有帮忙之意。
后来，汉代以后，出现了佐字，也是画蛇添足的味道。