《石门颂》:半生不熟的异体字怎么这么多?

《石门颂》,此颂原为摩崖石刻,原刻通高261厘米,宽205厘米,22行,每行30字左右。东汉建和二年(148年)由汉中太守王升发起,为颂扬原司隶校尉杨涣复开石门之功而刻,原刻位于陕西省褒城县(今汉中市褒河区)褒斜谷之石门崖壁上。

1967年,石门地区修建大型水库,当地政府将包括《石门颂》在内的多件重要石刻从崖壁上凿出。之后这些石刻被迂至汉中市博物馆,保存至今。

从文中“书佐西成王戒字文宝主”一句推测,此颂的书写者可能就是王戒。后世对此颂书法评价极高,但此颂有许多异体字,对书法爱好者很不友好。

所以专治看不懂的咸鱼老师又上线了,给大家总结了十个小知识。

01

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《石门颂》正文开篇是这样一句话:

惟坤灵定位,川泽股躬。

大地之灵站定了位置,河川、湖泊就像是它的身躯四肢。

这个“坤”字,估计没几个人敢认,它和边上的川不一样吗?

其实“坤”有款异体字,写作“巛”,《石门颂》里写的正是“巛”的变形。

坤之所以可以写作巛,有一种解释是和八卦有关。

八卦里的坤是三个阴爻,把它竖过来就是6个小短竖,但六个小短竖写着有点傻,就成了三个折笔。

《乙瑛碑》、《史晨碑》里的“坤”

这个写法在东汉时期的隶书里还挺常见的,像《乙瑛碑》、《史晨碑》都是这么写的。

02

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这四个字是途路涩难,也就是道路艰难的意思。

这四个字里有两个异体字,首先是途,《石门颂》里的途=艹+涂+土。

途是形声字,余表声,辶表示和走路有关,异体字里有草有土,更显风尘仆仆。‍♀️

涩,最早写作歰,上面的刃不是刀刃,是倒过来的止,而止是脚掌的象形,所以歰这个字的意思是脚没处放、路不好走。

知道了歰,再看歮,好像这异体字也没那么费解。

03

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这是字,《石门颂》里其基本都是这个造型。

这个其和我们今天的标准字形相比,就是中间多了一竖。

往前追溯,其是箕的本字,一开始画的就是个簸箕,甲骨文里直接打了个叉。

所以从文字学上来看,其字横竖交叉不算啥。

04

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屈曲流颠,这四个字是说那儿的河流九曲十八弯,上下高差大。

《曹全碑》里的“流”和伊秉绶笔下的“流”

其中,流是异体字,写作㳅。

这个异体字一开始可能就是错别字,因为㐬(liú)和不还是有点像的,下面都有三条支流。

05

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遰(dì)碍弗前,停滞阻碍,不能前行。

这里的遰不算异体字,算通假字,通停滞的滞。

滞的本义是水的停滞,也就是死水,所以部首是氵。

遰用的是辶,本义是走、离开。

碍,繁体一般作礙。

但碍这样的简化,并不是今人的发明,《康熙字典》里就收录有碍字,说“碍,俗礙字”。

而且,古书中还有用㝵作碍的习惯,虽然学者们还不大确定这里的演变逻辑是什么。

06

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这是字,《石门颂》里写作虵。

《多宝塔》里也有类似的写法。

虫、也、它的古文字

虫、也、它,有一种观点是这三个字一开始都是蛇的象形。

07

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贞雅以方,忠贞儒雅、做事方正。

《史晨碑》、《张迁碑》里的“雅”

雅的左边看着像耳,这是篆书隶变的结果,隶书里很多都写成这样,《史晨碑》、《张迁碑》也是如此。

到了楷书,牙和耳就比较好区分了。

《华山碑》、《史晨碑》、《曹全碑》里的“以”

以字,《石门颂》里作㕥,典型的异体字。

因为隶书里基本没有提、竖提,所以隶书里的以不大像我们常用的标准楷书造型。

08

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释艰即安,解决困难、安定生活。

释繁体作釋,它的左边不是采,是釆(biàn)。

釆是分辨、辨别的意思,分辨当然要用眼睛,《石门颂》里这款异体字的左边好像是用目看一个东西。

09

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上顺斗极,遵循上天的旨意。

古文字里的“斗”和“升”

这个斗字写得像升,但真的是斗。

升、斗其实是有渊源的,两个都是量词,一斗等于十升,在甲骨文里,斗是个勺,升也是个勺,里面还有个点。

因为天上的北斗七星连起来像个斗,所以斗有时又指北斗七星。

斗极就是北极星,因为北斗星绕着北极星转,所以古人用斗极喻指天帝。

10

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褒中晁汉强,褒中人晁汉强,褒中是地名,晁汉强是人名。

古文字里的“保”

褒是异体字,写作襃。

保是褒的声符,保是会意字,甲骨文里画了一幅大人抱小孩的图画,左边的亻是大人,右边的呆是大头娃娃。

异体字把左边的大人换成了手,用手摸小孩的头。

今天的晁是形声字,下面的兆表声,但晁在古代还有一款——鼂。

《石门颂》里的晁正是这个鼂的简写,这个鼂本是一种小动物。

彊和强本是两个字。

彊,本是有力的弓,后引申作彊弱的彊。

而强,本是米里面的一种小虫子,也就是米象。

但后来人们就混用了,到今天,强直接取代彊成为强大的规范用字。

文字 |坤灵定位咸鱼癸

排版 | 川泽股躬张张张

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