微明易学笔记——学习易经要把基础磨圆

基础知识在易经水平提高的过程中是至关重要的，甚至可以说是决定性的因素，任何的高级技法都是基础知识的更为深刻的参悟与应用而已。从一定程度上来讲，高手与低手的区别在于，高手在学习一段时间以后会发现基础知识不再是基础知识，变得更为广深；而低手在学习一段时间后仍然会认为基础知识还是基础知识，永远是那个刻板的存在。

比如我们可以举一个书中的例子来说明，关于五行生克，我们都知道金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，但是在经过对五行生克更深入的了解后会发现生克之间的相互转化，于是就出现了金多水浊、水多木飘、木多火窒、火多土焦、土多金埋。如果对生克理解得再多了，那又会出现水多金沉、木多水缩、火多木焚、土多火晦、金多土崩。

而在克的方面，最基本的就是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同样如果深入了解以后会发现土重木折、水强土荡、火旺水干、金重火熄、木坚金缺的反克。再深入了就又会明白木旺得金，必成栋梁；火旺得水，始成既济；土旺得木，乃能疏通；金旺得火，方成器皿；水旺得土，方成池沼，克之间可以相互成就，这就很高级了。

如果我们再可以对这个基本的生克深入研究，就会更加的灵活，会发现不论生克之中，当某个五行过旺时都会失去其作用，所以就会出现了木过则顽，火炽则烈，土厚则壅，金刚则折，水狂则滥。出现这几种情况，那当生不能生，当克不能克，这种五行本身出现了问题，所以要先解决掉其本身的问题后，才可以再行生克之权。这就好比消防车可以救火，但是如果道路不畅，在来的时候被堵到了半路了，那只能先解决掉堵车的问题才可以行驶其救火之功。

上面所讲的都是古人已经在古书之中已经给我们一步一步讲明了的，告诉我们的不只是这些知识，而是这些基本知识是怎样步步深入的。其实五行生克除了这些之外，还有更多的理解和应用，比如水来生木，但是木朽不受；木来生火，火弱不燃；火来生土，土崩不承；土来生金，金空不成；金来生水，水陷不凝。这又是对基础知识更深入的理解。比如现实生活之中，水是可以让木生长的，但是有一种木是不行的，那就是朽木，此种木绝不能见水，见水非但不受生，还会很快腐朽。

上面都是基本知识，只有这些基本知识中的思维通了，才能学好易经预测之法。比如刚才举的这个水生朽木的例子，我们理想到位了，在实际预测的卦例之中，当遇到用神木空破无根之时，卦中就算有水来生，那也不会应吉，相反会应凶更快，因为此时的木已然为朽木，遇水则腐烂，所以凶的应期有时候反到会应到原神来生的时候。这是很多人不能理解的地方，明明原神来生了，却应了凶？是卦本身的问题？其实是自己对基本知识理解的问题，当你能理解类似这种应期的时候水平就完全得到提升，这种断法与书中寻常断法是完全不同的，也是秘不外传之法，其实就是对基本知识理解得更深刻了，与实践能够融会贯通而已。

很多的人认为基础知识就是一种格式化的、刻板的东西，是不能变的，是四四方方在那里的，但是如果一直这样理解那就真的成了死板。我在给很多人讲解周易预测法的时候，就会专门拿这样的问题考验其基本功，绝大多数人很难通过考验。在道德经中讲到“大方无隅”，真正的大方之地，是没有边角，是浑然天成的东西，这样才能就坤德之化生万物之功，才能看懂更多的卦。

注：文章中所讲到知识在运用时可能会因环境不同而位置有别，未经专门指导请一定要谨慎确定并移动，如有后果均自承担，特此声明。