仁者必智：狄仁杰为民三请，看看他的劝谏艺术是非常有意思的！
狄仁杰是世界知名的中国贤相，《狄公案》一书的流传，使西人也视之为神。这位仕于盛唐时期的好宰相，并不好唱高调，但颇能为百姓办实事。
狄仁杰曾任宁州刺史，因为爱护百姓，政通人和，百姓为他立碑志念。不久，他转任豫州刺史，正遇上越王贞造反事败后的处理工作，这件案子受牵连问罪的有六七百人，而被籍没家产收捕的达五千人。面对这一惨剧，狄仁杰决心设法救救这数千人。他没有采取公开劝谏或抗命的方式，而是暗中送密表给皇帝。他的密表也写得很艺术，大意是：
“我本想公开上奏章，又恐怕被人说成是为叛逆讲情；想不说吧，又恐怕因此损害了陛下爱护百姓的名声。就是这表章，我也是写好了又撕掉，拿不定主意。这些人并非存心造反，不过一时误卷入本案，恳求陛下饶了他们吧。”
这位曾因大胆犯颜忤旨据理力争而被皇帝称之为“真大丈夫”的硬汉，写了这样委婉陈情的密表，其中拳拳之心，连皇帝也不得不动容，于是下了特赦令，将这些囚犯减刑为流放。由此就出现了史书上记载的一个动人的场面，当这些流放犯途经宁州时，宁州父老乡亲迎接和犒劳他们，而且自豪地说：是我们的狄使君救了你们的命啊！
于是，两州百姓在纪念狄仁杰功德碑前痛哭，设祭三日才重新登程。
狄仁杰又曾作为河北道元帅统领十万大军去河朔一带迎战。当时河朔许多百姓曾在突厥胁迫下与官军作战，突厥败退后，这些百姓就十分害怕，怕官军前算旧账，因此纷纷落草为寇。朝廷上有不少人认为要狠狠剿灭，但狄仁杰上表反对，他指出：“山东雄猛，由来重气，一顾之势，至死不回。”根据这种民风，他力主从宽处理，不要逼反了百姓，无论是当过伪官、伪军、仍差，总之，“曲赦河北诸州，无所问。自然人神道畅，率土欢心，诸军凯旋，得无侵扰。”
由于狄仁杰的主张有理有利，又获得了批准。果然，河朔一带得以和平解决问题，不知多少生灵兔受战争之苦。
狄仁杰为民请命，每次都各有特色，既讲道理，又讲实惠；有情发于衷，也有事实比较，因此才取得实效，救民于水火。
这位贤相最后一次为民请命，是在武则天的兴头上泼冷水。当时，武则天下令在全国建造特大佛像，要求天下僧民每人每天捐一文钱作为经费。武则天这一着，连经费都想好了，群臣更不敢劝阻，但狄仁杰这位老臣依然不同意，他写了长长的奏章，先讲述了为君洽天下的原则，百姓的疾苦，此举可能引起的反应。
然后，这位老宰相像个管家似地为武则天设想走了这一步的下几步，告诉她：这事一动起来就没个完！
研究一下狄仁杰的劝谏艺术是颇有意思的，他说：“伏惟圣朝功德无量，何必要营大像而以劳费为名”。（为了保护百姓，说点恭维话也在所不惜了！）
接着他又说：“虽敛僧钱，百未支一。”（钱不够用啊！）
更令人踌躇的是他下面的分析：大佛像既然造了，当然不能让它风吹雨打露宿，那又要建大殿了；建了大殿，又怎能没有廊庑呢？这样一来，还有完没完呢！
武则天被他这么一搅，原来以为考虑周全的计划都成疑案了，只好罢，罢，罢！不搞了！
就这样，狄仁杰在临死前还为天下百姓做了一件好事。正如他自己说的：“为政之本，人事为先。”这位贤相是把百姓忧患放在心上的，三次为民请命，体现了一片仁心。
然而，假设他没有因势利导的本事，只是硬碰硬的三路板斧，又怎能收到功效呢？
蒲松龄有一段话说得很有道理：“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也。”狄仁杰三封奏章，为民请命的理由各异，但都讲得恰到好处，能刚能柔，实在是用心良苦了。