王致俊 | 南船头古庙会
作者：王致俊
农历二月二十三，是许多古庙开山的日子。这一天庙里举行“公饯”、仪仗、笙乐吹奏，雇员们捧着装有若干道供品菜肴的食盒，和尚、道士们衣冠整洁，后面紧跟着许许多多的善男信女，浩浩荡荡，趋之若鹜，很是热闹。我们儿时也热衷于跟着父母赶庙会。过完春节，便盼望农历二月二十三，这天是南船头村庙会。那里是一片平展展的开阔地，河水潺潺，杨柳参天，景色迷人。跨入文峪河桥头，南北两道河堤上树木苍挺，鸟鸣林野，鱼游浅溪，微风吹来，那种投身大自然的美妙情趣，让人心旷神怡。后来我才知道，二月二十三是孝义东乡，南船头等十八村娘娘庙开山门举庙会的日子，南船头庙会是个统称。按村人回忆，十八村娘娘庙，约建于清·雍正、乾降年间，是一处风景秀丽的古建筑群落，它坐落在南船头与北船头村之间向东延伸四华里处。由山门、东西配殿、雄伟的娘娘殿及配殿、幽静的花园构成，呈清代建筑风格。送子娘娘形态丰盈，端坐于正殿神阁中，膝下有一群憨太可掬的裸体娃娃，阁外侍立着诸女神，形态各异。赶会的人们第一件事，就是跨入殿门，上布施求娘娘保佑平安；大户人家老夫少妻，久婚无嗣，出于求子女的愿望，将希望寄托于送子娘娘。当时祭祀活动很多，有水母、圣母、送子娘娘，还有龙王。它们大都坐于神阁里。三月初三娘娘生日那天，南船头等十八村都组织有专门的祭祀活动，祭祀活动尤盛，庙院里人声鼎沸，殿堂中香火飘绕。令人难忘的是，一片平展展的开阔地里的商品交易会，西起南船头村前，东至磁窖河，足足有四里地长，人流如潮。道路两旁、河滩上，搭着帐篷，交易五花八门，有布匹衣帽市、蔬菜瓜果市、风味小吃市、食品市、粮食市、农市、猪羊市、马市、鸟雀市…应有尽有。吆喝叫卖声，此起被伏，不绝于耳。商品摊点摆满路旁、河滩，让人眼花缭乱。据老人们讲，那时庙会上的文化活动也很活跃，有耍猴卖唱、跑马卖艺的；有挥刀弄武、测字算命的；还有刺绣、花窗、木雕工艺品的……年轻的女人围满了地摊，忙着选购红绒线倒吊着的圆形护身符；还有银质“子孙库”引人注目的是古庙前的柳树滩，陈列着刀矛、九节鞭类的器械，周围人山人海，中央一位耍枪挥刀的艺人，在一招一式地认真表演。他那密不透风的娴熟动作，让观众眼花缭乱，不时赢得一阵阵的掌声和喝彩。夕阳西斜时，赶会的人们渐渐稀疏，商家陆续离开。那时十里乡村道路不平，但好像大家一点也不觉累、不觉远，只盼着明年二月再来。令人叹惜的是，在抗日战争年代，日寇拆庙修建碉堡，十八村娘娘庙遭遇了毁灭性破坏，搞得片瓦无存，夷为平地。从此，油灯熄灭，香火断绝。此后，每年的娘娘庙会移到了南船头村，一直沿至今日。然而，十八村娘娘庙也罢，南船头庙会也好，这里总归是一处引人入胜的吉地祥园，它客观上促进了南船头庙会和这一带村落的经济繁荣。南船头是个古老的地名，住于孝义市城东二十里处，古为通往平遥的一条要道，常有商旅、驼队往返路经或宿营此地。随着民间文化的回归，旅游业的振兴，望有识之士，利用这片广阔而平展的土地和古庙原址合理规划，综合开发，可为县城近郊一处不可多得的避暑休闲胜地。
