（散文百家）罗学娅/长在重阳节的茱萸
长在重阳节的茱萸
罗学娅（四川隆昌）
《易经》把“九”定为阳数，农历九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳。早在战国时期，重阳日就形成了节庆，到了唐代，正式被朝廷确定为民间的节日。
与此同时，我们的先祖将一种非常普通的常绿植物种植在了这个民族的节日里，让它堂而皇之地成为这个隆重节日的形象代言人，枝繁叶茂地彰显在这个秋天的节日，根深蒂固地生长在华夏人的心中。它，就是茱萸。
西汉时期，就有了“九月九日，佩茱萸”的诗句，历代文人墨客更是争相泼墨，为它吟诵。三国曹植赞“茱萸自有芳，不若桂与兰”；南朝江总颂“菤葹摘心心不尽，茱萸折叶叶更芳”；最为脍炙人口是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，很小的时候，妈妈就教会了我背诵：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，那时的我仅仅是从字面上背诵而已，根本不知其深刻的寓意，也不知茱萸为何物。
初识茱萸，是在我八岁那年秋天，爸爸在煤矿深井工作时，不幸遭遇矿难，万幸的是只伤了一条小腿，在医院做了手术，打了石膏就无大碍了。出院后，才发现那条伤腿小了许多，根本就不能站立。我们全家都非常着急，深怕爸爸从此残疾，他可是我们一大家子的顶梁柱啊。
外婆沉默了许久，突然说要带我去山上转转。她背起背篼，挎着提篮，牵着我艰难地爬上了煤矿后面的大山。在那密密的山林里，我们祖孙俩转啊找啊，终于看见一棵高高的树子，散乱的枝枝丫丫上，结着很多红色的小果果，散发出一股刺鼻的芳香。外婆高兴地说：就是它，野椒。
外婆教我和她一起采摘，够不着了，她就把高一点的枝条拉下来，叫我摘；再够不着了，就把我抱起来，叫我使劲把更上面的枝条拉下来。深褐色的树干凹凹凸凸，树皮又硬又粗，细小的枝条也长着毛毛刺，我们的手和脸都被划上了一条条深深浅浅的口子，有的口子还出血了，外婆用口水舔一舔，说：没关系，一会儿就好了。
我们摘了半提篮红红的野椒，还摘了大半背篼树叶子，回到家，外婆抓一把野椒煮了水叫爸爸喝，再用一块布将煮过了的野椒包起来叫爸爸热敷伤腿，还用叶子煎水给爸爸泡脚，不久，爸爸就慢慢丢下了拐杖，恢复了行走。
从此，我对这个被外婆称为野椒的红果果有了一份特殊的感情，每年九月初，都要到山上去采集一些回家，外婆会将它们装在小小的布口袋里，缝制成漂亮的香包，在重阳节那天，慎重地挂在我和弟弟们的胸前，说能消灾避邪，杀虫驱毒，护佑平安。
后来，我才知道这就是王维笔下的茱萸，又叫越椒，可能是地方口音之别吧，我一直以为外婆叫它是野椒。
初中毕业后，我下乡到了四川盆地边缘的一个丘陵小山村，生产队地处“沟里头”，没有茱萸，但重阳节的味道照样十分浓烈，村民们采摘一些野菊花，摆放一些瓜果，祭拜先祖，喝酒吃肉，家人团聚。
可是我，在没有茱萸的重阳节里，倍受孤独的煎熬，那时才真正走进了王维的诗情画意。我对王维说：老兄啊，你可比我幸运多了，至少你知道在那遥远的故乡，亲人们团聚一堂，身佩茱萸，登高远望，家族队伍中，只缺少了你一人。而我呢？外婆病逝了，爸爸下放到了偏远农村支农，妹妹和我分别下乡到了离县城最南和最北的两个小山村。我们家的重阳节没了，好想念外婆缝制的茱萸香包，想念香包里满满缝着的缕缕亲情。
文革结束后，我考上了卫校，分配到县城工作，把退休了的爸妈接到县城和我一起生活。县城里没有茱萸采摘，但重阳节的内容却越来越丰富多彩，国家把它定为老人节，还首批将它列入了国家级非遗。
茱萸，也跟随重阳节不断地提升自己，在许多中药汤歌里，都有它光鲜的名字，在越来越多的老年保健食品中，也有它靓丽的身影。它根植在华夏大地，生长在九九重阳，潇洒地张扬着自己的个性，卯足劲，喷洒出独特浓烈的芬芳，绽放出最具时令的美丽，倾情把属于自己的节日装扮得分外妖娆。它用绚丽的生命烘托重阳节的气氛，用自身的价值传承厚重的历史，重阳节代言人，它当之无愧。
罗学娅，四川蓬安人，内江市、隆昌县作协会员，在国家和省市县相关文学报刊杂志上发表散文、随笔、诗歌等上100篇，并多次荣获相应级别的奖项。