周汝昌为什么不爱林妹妹
周先生为什么不爱林妹妹？
张晓冰
读完《红楼梦》，掩卷回味，书中最令人牵肠挂肚激动不已的人物当然是林妹妹林黛玉！二百多年来，林黛玉这么一个文学形象，不知打动了多少人，大家都喜爱她，为她高兴，为她流泪，为她悲痛，为她惋惜！据说乾隆时期有一个苏州的商人，他读了《红楼梦》之后，给林黛玉设了一个牌位，日夜祭祀。当他每每读到林黛玉绝食焚稿的时候，便也跟着呜咽哭泣，后来竟然到了着魔疯癫的程度。
其实，从书中林黛玉的表现来看，林妹妹是不值得我们这么喜爱的。红学泰斗周汝昌先生就说“反正我不喜欢她。我对她不仅仅是不喜欢，还有时发生反感。”那么，周先生为什么不喜欢林妹妹？我想主要是从林黛玉的弱点方面来看的。
林黛玉“孤高自许，目无下尘”（第五回）。不仅读者有这样的感觉，书中的人也是这样看她，因而她的人缘关系就没有宝钗的好。同时又小心眼，说话尖刻。最典型的是第七回送宫花。周瑞家的从薛姨妈那里回荣国府，薛姨妈就拉她的差，叫她带些宫花送给姑娘姐儿们。周瑞家的抄近路走，顺便送，到黛玉这里已经是最后的了。
周瑞家的进来，笑道：“林姑娘，姨太太叫我送花儿来了。”宝玉听说，便说：“什么花儿？拿来我瞧瞧。”一面便伸手接过匣子来看时，原来是两枝宫制堆纱新巧的假花。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的。”黛玉冷笑道：“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀。”周瑞家的听了，一声儿也不敢言语。
你看，周瑞家的原本就没有把“别人不挑剩下的”给黛玉的主观意识，只是抄了一段近路走，这对周瑞家的来说，不是太冤枉了吗？周瑞家的是王夫人的陪房，也可说是王夫人的“心腹”，受了这次气，她今后能在王夫人面前说黛玉的好话吗？
林黛玉醋劲大，气量小。和宝玉怄气算是恋爱中的正常环节，也就不说了，但总是担心宝钗和湘云，一有时机就要拿话刺她们。
第八回，宝玉去看薛姨妈，不一会儿，黛玉也去了，她一看到宝玉就吃醋说：“哎哟！我来的不巧了。”宝钗问：“这是怎么说？”黛玉说：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问：“这是什么意思？”黛玉说：“什么意思呢：来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来，明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？也不至太冷落，也不至太热闹。姐姐有什么不解的呢？”你说，这么当着面说醋话，宝钗不是心知肚明地知道是冲着自己说的吗？
后来宝玉挨了打，宝钗回家去问薛蟠，结果被薛蟠挖苦，气得哭了一夜，第二天眼睛都是肿的。黛玉看见了，以为她是为宝玉挨打而哭，便奚落道“姐姐也自己保重些儿。就是哭出两缸泪来，也医不好棒疮！”（第三十四回）幸亏宝钗的气量大，理也没理她就走了。
林黛玉对刘姥姥这个从乡下来的婆婆抱有歧视和偏见。本来大家都是想拿刘姥姥开心，逗贾母乐一乐。刘姥姥其实是一个聪明之人，明知姑娘们是拿自己打趣，也愿意让大家取乐。但是林黛玉却出言不逊，把刘姥姥比喻成一个母蝗虫（第四十二回），实在是有点过份。
曹雪芹写一个人的性格是复杂的，并不是说林黛玉可爱就没有缺点，全是优点。这就要求读者在读书的过程中全面评价一个人物，什么样的性格特质占主要的地位，什么样的性格才会感染你。既然黛玉有这么多缺点，为什么大家还是那么喜爱她？不是说一千个人就有一千个哈姆雷特吗？《红楼梦》也是一样，一千个人也有一千个林黛玉。清代文人西园主人论林黛玉时说：“宝钗有其艳而不能得其娇，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韵，宝琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其逸而不能得其文，凤姐有其丽而不能得其雅。”我也试着从我的角度来解释喜爱人们林黛玉的原因：
黛玉真实执着。她毫不掩饰自己的喜恶，爱说就说，爱恼就恼。比如大观园，贾母那么看重刘姥姥，大家也都顺着贾母的意思，难道在姑娘小姐们之中都这么喜欢刘姥姥？不见得，只是大家都不说罢了，把自己的心思掩藏起来。但是黛玉做不到。只有真实的人，才是值得爱的人。大家为什么不是那么喜欢薛宝钗？就是因为她太假，把自己的真情实感隐藏得太深，让人都捉摸不透。林黛玉爱宝玉，是一心一意地爱，从来不曾动摇，也不管他是“蟾宫折桂”，还是“世人诽谤”，“爱情成了你生活中的太阳。”这么一个真实单纯、对爱情像火一样热情执着的美女，你不喜爱吗？
黛玉美丽优雅。贾府中女孩子们的长相，可以说个个都漂亮，但是和林黛玉比较起来，却与之相差甚远：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
“娇袭一身之病”“行动如弱柳扶风”，关键是林黛玉如西施一样的病态美：“病如西子胜三分。”这种病态之美是一种时尚。我国古代自秦汉以来，对女性之美的评价，逐渐推崇病态美，到了清代之后，病态之美被推崇到了无以复加的地步。 好像当代时尚以瘦为美一样，凤凰卫视主持人曾子墨都要瘦得皮包骨了，人们还是认为她美！
黛玉博学幽默。“心较比干多一窍”，《封神榜》中说，商纣王的叔父比干有一颗“七窍玲珑心”。这里是比喻黛玉冰雪聪明。在贾府，黛玉的学问只有宝钗和她不分伯仲。首先是诗写得好。第三十七回，海棠诗社李纨评诗：若论风流别致，自是潇湘妃子；若论含蓄浑厚，终让蘅芜。黛玉得第二。但是三十八回，题菊花诗时，黛玉一下子写了三首。李纨笑道：“等我从公评来。通篇看来，各人有各人的警句。今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，立意更新了，只得要推潇湘妃子为魁了。然后 《簪菊》、《对菊》、《供菊》、《画菊》、《忆菊》次之。”第一、二、三名都被黛玉包揽了。其次是博学。大观园里的匾额，起初是宝玉所拟，后来贾政要求大家把还没有拟出的地方都拟出来，送给元妃，最后又让贾政审定。黛玉说，凡是她拟出来的，都一字不改地用了。其中“凸碧山庄”“凹晶溪馆”就是黛玉拟的，后来在这里咏出了著名的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的诗句。史湘云说，“可知当日盖这园子时就有学问。”（第七十六回）再次是幽默。在四十二回，惜春学画画这一节，黛玉一连说了三个笑话段子。第一个，惜春要请假，黛玉说这画要两年才能画完。讽刺惜春画的时间太长，这园子建成也只用了一年，画个画就要两年？所以宝钗说这笑话说得有水平，值得回味。第二，又说起刘姥姥在昨天酒席上的“失态”，便要惜春画上，并取名《携蝗大嚼图》，逗得大家哄然大笑，前仰后合。实际上又打趣了惜春，讽刺了刘姥姥，在当时那个语境里，应该是很幽默的。史湘云“笑得连人带椅子都歪倒了”。第三，宝钗给惜春开画画的工具，开了一大串，黛玉又出来打趣了：
黛玉忙笑道：“铁锅一口，铁铲一个。”宝钗道： “这做什么？”黛玉道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃啊。”众人都笑起来。黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄的道：“你瞧瞧，画个画儿，又要起这些水缸箱子来。想必糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春听了，笑个不住，说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？你问问他编派你的话！”
“炒颜色吃”！亏黛玉想得出来。不仅如此，还扯上把嫁妆都开出来了，又这么实实在在地揶揄宝姐姐，引得大家笑个不止。黛玉的幽默在书中比比皆是，不胜枚举。
黛玉心地善良。我们不能因为黛玉讽喻过刘姥姥是“母蝗虫”就否定黛玉的善良，其实这不过是一句拿刘姥姥开涮的玩笑，并没有什么恶意。第二十六回，佳蕙对小红说：“我好造化！才在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐交给我送去。可巧老太太给林姑娘送钱来，正分给他们的丫头们呢，见我去了，林姑娘就抓了两把给我。也不知是多少，你替我收着。”在贾府，除了宝玉之外，恐怕并没有几个主子有黛玉这么大方。
人们喜爱黛玉，除了这些原因之外，我们还可从读者在文学鉴赏中的接受角度来看。台湾学者欧丽娟对这种现象的产生归结为阅读者的“现实补偿”“同情弱者”“投射与认同”。就是说，阅读具有一种补偿性功能，可以使阅读者总是在不自觉中寻找认同。比如说，她的醋劲大，气量小，何尝不是对自己爱情的保护？这不就是我们现实生活中的女性吗？世上又有几个人能够像宝钗那样大度？另外，人们在阅读的过程中，总是会同情弱者。欧丽娟引用了法国小说家米兰·昆德拉的观点：“在一般情况下，我们可能容忍一些人类通常都有的弱点、缺陷，例如自私、软弱、偏见、固执、好色，但一旦这些弱点带来了甚或仅仅是伴随了严重后果，人们往往就无法容忍这些弱点了。而且，戏剧效果越好，艺术感染力越强（越‘真实’），观众就越容易为这种情感所左右，就越不容易理性、冷静感受裁判者的视角。”这正好能够说明，在《红楼梦》中，林黛玉是一个“无辜的受害者”，而林黛玉性格中的缺点和负面的成分就会被我们忽略不计。
欧丽娟的这种解释是合理的。如果不信，你在现实中去调查一下，如果真要娶个媳妇成家的话，你会娶林黛玉吗？林黛玉只是文学作品中一个被读者所接受的艺术形象，这也就是文学鉴赏中的感性化现象。这么说来，周汝昌先生不喜欢林黛玉倒是非常理性的。因为从文学接受的过程来看，周先生是职业的红学家，除了在阅读中获得《红楼梦》的审美之外，他会更加专著于对作品的深层分析，以期进行全面公正的评价。而普通读者“总是期待对文本意蕴的深刻理解，期待作品能够出现切合自己意愿和审美趣味的情感境界，期待文本能表现一种合乎自己理想的人生态度，期待与自己思想感情相通的思想倾向，以满足自己的接受动机。”