我的心学之路
——原创：徐阳
我的心学之路
大家好，我叫徐阳，来自四川成都，今年30岁，加入学思践悟群跟随刘老师学习有半年时间了，我从结缘阳明心学，学习的过程以及阳明心学对我的帮助和改变这3个方面来进行梳理。
首先结缘阳明心学在2018年年初，读明朝这些事儿的这本书时候读到阳明先生的传记，觉得非常厉害，被誉为两个半圣人中的一个，然后买了一套度阴山的知行合一王阳明，细细的了解了一下先生的生平，读完以后，对先生的事功很羡慕，引起了对心学深入学习的兴趣，随书送了一本传习录，有白话翻译的，也跟着开始看，这本书翻译的不怎么明白，看不懂，就开始四处求索，在喜马拉雅上听到了老刘说心学，一下子就被吸引住了，加到了我们一个普通的学习群中开始学习，听音频，看公众号的文章。
这时候整个人的状态是一个外求的状态，学心学的动力只是好奇，好名之心特别的重，也特别喜欢炫耀，整天在群里信口开河，本身在儒学这边没有啥积累，啥也不懂的，但是又不愿意显得自己浅薄，就找到我所能找到的各种关于阳明先生和阳明心学的资料，百度上道听途说的，梁启超讲读阳明心学，钱穆先生的阳明学述要，大家精要王阳明，甚至把朱熹，二程，陆九渊，张载等等等等的搞了一大堆，这个阶段在好名之心作祟下开始学习的，只想着一口能吃成个胖子，多快好省的把心学搞透，传习录翻了好几遍，这个阶段知识涨的特别快，好像啥都懂得样子，实际上心性水平一点都没有，日子也是得过且过的，每天多学一种茴香豆的茴的写法，把这个当成知识在炫耀，刘老师的音频听了十来节就没再往下了。
自己摸索着学了一年半，到了19年中旬的时候，整个生活上没啥改变，唯一多了一个衡量别人的尺子，谁谁谁做事私欲主导了，谁的水平不行，对自己没任何帮助，感觉生活还是老样子，该不如意还不如意，这样下去不是办法，听到群里有同道讲实修实修的，这时候我也不知道啥是实修，一开始想当然的理解成事上磨，就通过事情来反思总结，于是自己给自己找了个事儿，开始坚持跑步，跑了大概有小半年，每天坚持跑5公里，边跑边反思今天做的事儿哪里没做好，评价下身边的人，按照自己摸索的往前走，大概到了11月的时候，我发现我好像把心学修成了一锅大杂烩，什么都懂一点，但什么都不透彻，整个功夫飘在空中落不了地，夫妻之间关系也越来越紧张，看着身边的同道在公众号上分享的文章，感受着他们的改变，心里也很着急，在19年12月份加入学思践悟群，第一次真诚的跟随刘老师开始修习心学。
因为知道自己的心学搞成一锅大杂烩了，进群之后就在找一个合适的学习方法，有试过诵读传习录，抄写传习录，甚至背诵传习录，这些和我的性格不太相符，没坚持多久就进行不下去了，有一天我发现张同道在群里发了一份学习笔记，这时候有个触动，程颢先生说，某写字时甚敬，非是要字好，只此是学，我也可以通过把刘老师的讲课音频整理成文字的这种形式来进行学习，能够很大程度上帮助我解决掉这一锅大杂烩的问题，找到学习方法之后，每天开始整理一节课，边听音频边整理，加上每天开始静坐实修，也不再追求效果了，明显的忘和助的毛病也去了，每天只管浇水耕耘，不问收获，大概在3个多月的时候，心即理的弯子转过来了，对气机感知也越来越明显了。
心即理这个弯子转过来以后，就不在去苛求别人按照我的思路去走，知道每个人的灵明和外界的交互、主客共构形成的世界都是不一样的，也不纠结他怎么会这样想，这样对我，遇到事情向内求，整个人静下来没那么躁了。
实修这一块采用的是静坐的方式，从散盘，到单盘，到双盘，时间从每天20分钟慢慢到1个小时，收束心猿意马和触摸心体完了以后，开始事上磨，磨的是心这一端，格物致知诚意正心都是心内事，我们常讲心是一面镜子，镜子面放了个杯子，实际上是有两个杯子的，一个是外面客观存在的这个杯子，另一个是镜子里，也就是我们心里投射出来的这个杯子，当镜子完全干净没有脏污，心内投射出来的杯子和外界实际的这个杯子就是一模一样的;当镜子上有脏污，扭曲，投射出来的杯子和外界实际的杯子就不一样了，这时候就是私欲攀附在了心体上，要用磨镜的方式来去掉脏污，就是我们说的格物，而不是说投射出来的这个杯子模糊了，看不清了，我们就在外面加个灯，照亮一点，这样就看清了。
遇到事情以后，从内到外是虚灵明觉到气机到情绪，这个气机是我们格物的抓手处，通过静坐收束心猿意马，感知气机流行的基本功夫，感知到气机正常运行是什么样，当我们遇到外物应感而动的时候，意和物就出来了，这个心内的物实际上就是一股气，有私欲攀附心体的时候，气机流行会有异动，比如说堵得慌，酸的慌等等，和正常时候不一样，这个异动就是我们功夫下手处，需要导正这个气机流行，正其不正以归于正，这个就是格物的功夫。一开始从大的私欲开始格，比如说今天我和朋友吵架了，吵完了以后还一直惦记着，整个气动的特别厉害，感觉胸口很堵很难受，慢慢的导正他，到了后面，比较细微的私欲，听到别人对我的负面评价，气机也会一紧，这时候提醒自己，是不是好名的私欲又冒头了，导正这股气机，心学的大框架基本上清楚了，剩下要做的就是不断的事上磨，越精微的地方越体现功夫。
接下来分享下心学对我生活上的帮助和改变，具体生活上讲必有事焉，凡事以良知为主导，慢慢存养良知。素位而行这块做的不太好，内心良知不够充盈，外放出来的还不是特别妥当;
我和我妻子是大学同学，毕业以后在一起工作，是上下级的关系，夫妻之间的感情基础比较好，只是随着时间的推移，矛盾也越来越多，经常发生争执，从一开始争吵就不理人，到后面争吵就不去上班，再到一争吵就要闹离婚，频率也越来越高，随着实修，我是能明显感觉到妻子私欲攀附的很重，情绪化很严重，这样下去情绪浪头起来了很可能就要打翻船了，发生争执的时候，我整个人的气机是比较平稳的，不会被她带起，针尖对麦芒的对抗，但是也没有特别好的处理办法平复她的情绪。
孔子评价曾子鲁，阳明先生评价钱德洪沉毅，都是不太聪明的意思。我感觉我的资质也够呛，逻辑上通了，真正遇到争执考验心性功夫的时候，还是交白卷。有时候还会说出来，这是你的私欲攀附了，情绪起来了，这个得自己平静下来就好了，别人没啥好办法，说完以后妻子就更生气了。这种情况出现几次以后，自己感觉不太对头，虽然是把良知提起来，可做的时候还是束手无策的。也请教过大家，还是个素位而行，在家庭中扮演好丈夫的角色，说实话我还是没啥实际办法的。
等到老师讲鬼谷子讲完反应篇，內楗篇，抵巇篇之后，原来是这么回事儿，妻子心里对内合关系产生质疑了，表现出来就是闹一闹，看看你关不关心我，重不重视我，这是对人不对事儿的，表面上这件事儿做的再妥当也没啥用，就是我们平时说的无理取闹，更何况我们说心即理，每个人的是非对错四端之心都是不一样的，我认为妥当的事儿，她不一定认为妥当，唯有一点是不变的，种瓜得瓜，种豆得豆，出现了这样的果，一定是有因的，用反复之术来推导根源，今后小心的不去触发这个因，不引起这个结果。
这个弯子转过来以后，解决方法也相应出来了，不能单从当前事儿判断，有没有做的不妥当，我做的妥当，没私欲攀附我就不管了，争执的时候，错没错的不重要，先认个错哄一哄，安抚一下情绪，重点是修补夫妻关系中出现的裂痕，先把情绪稳定好了，再来处理事情，没啥原则性的问题，左手吃饭好还是右手吃饭好，给小孩穿裙子好，还是穿裤子好的这种差异，顺其自然就好了，原则上的问题，等情绪缓和了，大家都不是不明事理的人，再去纠正。平时没事儿的时候主动进行关系管理，主动打扫卫生做做家务，陪她看看电视，做些她喜欢做的事儿，内心顺了，无理取闹的时候也就少了，现在的关系融洽了，偶然有争执的时候，平息情绪的速度也越来越快，整个生活质量提高了很多。
刘长志
儒学学者、阳明心学践行者
正本清源，吾辈本分！