鎏金铜佛像鉴定并不神秘 任何人都可以学！

　　现存佛教造像也始见于此时。在佛教东进的旅程中，十六国处于承上启下的重要阶段，从此开始，"佛教征服中国"的脚步加快了。鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。

　　佛像收藏形成了一个整体的收藏体系，随着人们对佛教的认知加深，已经不再满足于购买一个简单佛像，唐卡、香炉等的购买也有所提高。佛像市场的火热也促进了其他佛教用品的行情发展，也从一个侧面反映出了人们对佛教文化认识的提高。

　　金铜佛像市场火了，随之而来的赝品也应运而生。目前最常见的一些粗制滥造的新佛像，大都散见于全国各地古玩集市，售价也很低廉，藏家一般很容易辨识。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像，这些佛像制作也很精致，有些表面还刻意进行作旧处理，具有极大的欺骗性，藏家一不小心，就会上当受骗。

　　佛像作为艺术作品首先带来的应该是视觉审美的精神享受，只要是美的就叫艺术品，对多大多小什么材质应该说是毫无关系的，不同的材质有不同的美，粗狂和细腻也各有不同，但大美和精神美是人们普遍追求的，大美需要人们共同的认识，精神美需要一定的磨砺和一定的经历才能享受到或追求到。

　　明代永乐和宣德两朝宫廷制作的藏式佛像，称之为「永宣宫廷造像」或「永宣造像」。这一时期造像有共同的特征，即面部较较宽平，躯体结构匀称，宽肩细腰，造型端庄大方。四肢粗壮，肌肉饱满，细部刻画精细入微。衣纹与装饰皆吸收中原地区传统手法，体现中原地区传统的审美情趣。造像座造型规范讲究。莲花座刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”六字纪年铭款，字体柔美;铭款从左至右刻写，以迎合和顺应藏族人藏文读写习惯。莲花座下皆有装藏，封底盖中 央部位刻画十字金刚杵，固定封底盖的方法为剁口法，并采用中原传统失蜡技术，铸完后进行镀金处理，金质纯厚，亮丽悦目。整体而言，此时期造像的造型完 美，材质优良，工艺精湛，流光溢彩，彰显出雍容华贵的皇 家艺术气派。

　　随着中国佛教文化的成熟，传入中国的印度佛像在中国工匠的手中逐渐脱离原有风格，加入了中国自身的造像形态，建立、发展成独特的中国佛像，在这艺术融汇、交流中，呈现出各时代多姿多彩的鲜明特色。所以，要正确鉴定佛像必须具备四方面的知识概念，这就是地理概念、历史概念、文化概念和宗教概念，这就是要了解中国和古印度的历史，了解佛教产生和发展的有关知识。这样对我们正确判断和选择收藏是极为有益的。

　　鎏金被普遍运用于尼泊尔佛像，是一种纯手工的工艺流程，现如今发现的上千年的佛像，保存完整的，大多是铜鎏金佛像。因此鎏金佛像也以‘最 具收藏价值’而闻名。一尊看上去鎏金厚度均匀且厚重的尼泊尔佛像，往往是匠人鎏金十遍以上的才能达到的效果。