【活动预告】11月7日,西安曲江书城:贾平凹对话武艺
著名作家贾平凹首部谈艺录
当代文豪与著名艺术家的创作经验联袂呈现
“世界最美的书”金奖设计师操刀设计
“当我们站在云层之下仰望天空,以为天就是日月星辰、风雨雷电、云彩变幻,当我们冲破云层,到达云层之上,才发现所有的云层上边都是阳光。”
这是著名作家贾平凹先生在和艺术家武艺先生的一场对话中,所分享的创作感受。贾平凹所说的“云层之上”,是创作者所追求的一种共通的人类意识、现代意识——可以突破民族、地域、身份、阶层等等限制的一种创作境界和审美眼光。
《云层之上:贾平凹对话武艺》正是孕育于贾平凹与武艺的这场关于文学与绘画的深入对话,该书真实还原了贾平凹在上书房喝茶待客的对谈场景,而“云层之上”的追求,是这场作家与艺术家对话的共鸣和基石。
贾平凹和武艺,一位是在书画界涂绘波澜的当代文豪,在写作之余的书画创作唤起人们对中国传统文人画家的追念;一位是可以用文字来进行写生的著名艺术家,在欧洲、在日本旅居创作时,用一本本散文集来记录画家眼中所见。
2020年11月7日,贾平凹与武艺将携新书《云层之上》做客曲江书城,与读者见面,来一场关于文学与绘画的深入对谈。
贾平凹
武艺
《云层之上》这本书孕育于著名作家贾平凹与壁画艺术家武艺的一次对话,对话发生在贾平凹的上书房,在美术创作、美术教育、文学创作、文学与艺术的连接等议题上火花频现,不仅为美术工作者提供了可资参考的创作经验谈,也为不同艺术载体审美机制的生成寻找关联及答案。围绕“对话”这一核心,在编辑过程中增加了两位作者——贾平凹先生和武艺先生各自独立、自由的艺术作品,旨在进一步延续对话议题。
云层上边都是阳光
贾平凹
01
我不主张文学艺术分得那么清,什么专业不专业的,一切都以作品说话。谁说写小说的就不能写散文写诗,谁又规定搞书画的不能写文学作品,当有人在说我不该到书画行业吃他们的饭,说这话的一是他肯定不自信,他肯定不是好的书画家;二是我也了解了一下,是有人来向我白要过字,我没写,他就骂娘了。人性里有羡慕,羡慕发展到嫉妒,再发展到恨,什么事都可以发生。现在还有一种现象,就是有人写文章骂我,文章中要加许多我的书法,但那些书法压根儿就是假的,或许正是他伪造的,通过写文章把假字洗白,就像洗黑钱一样。
02
我是书画圈外的,我从没有想过做书法家、画家,但我对书画的喜爱是从小就有的,一方面小学里有写字课,从小就临帖,另一方面也是最重要的,书画是人的生命中本来就有的东西,只是多和少、开掘不开掘的问题。我从小对书画特别爱,可能是生命中这种东西多些。小时候我的毛笔字和画画就在小伙伴中很突出。我现在还在给人说:如果我不搞写作,我肯定去搞书画。但写作是我后来更喜爱的事,所以书画就变为次要的了。种麦子除了收获麦粒,还有麦草,这就是我现在的状态。首先我写作,什么事都不能阻挡我写作,然后业余搞搞书画。这不是说书画比文学低,不是的,这是根据我本人的实际情况而选择的。
03
我搞书画纯粹是兴趣所至,文学和别的任何艺术在根本性上是一致的,但各自独立,谁也替代不了谁。有些东西无法用文字写出来,我就写字、画画,书法、绘画和写作对我来说是互补的。这种互补我知道它的好处。但文学对于我来说是第一,为了保证第一,别的我都可以舍弃,所以从这点讲,书画可以算余事。对待余事,我多少有些玩儿的意思。虽然书画有人买,卖出几张,得到的钱比我写一部长篇的稿费还高,但若我正在写一部长篇,写到要紧处谁来买书画作品我都会拒绝的。我甚至想,书画能卖钱是不是上天给我的一种补偿?因为写书是很难养家糊口的,可能也是这种补偿的想法使我虽把搞书画当作余事,却不敢轻佻随意,越发要认真对待。我的书法作品虽也有重复的内容,但尽力要让它不一样,在情绪上、节奏上、结构上、线条上一定要有我的东西,尽量常写常新。而绘画,没感觉、没想法、没冲动,我是绝不画的,也从来不重复。总之,书画于我是兴趣,它对我的文学创作有极大益处,我虽是玩儿的状态,但真正到了书画创作时又是敬畏认真的。
04
有一年我去了祁连山下,汽车跑了一天没见个人影,但沿途的太阳、云朵,远处的山,路边的沙梁,沙梁上的花草,以及抖动的光线、色彩,让我想起还有这么好的地方,欧洲的那些油画呀,我们的油画之所以画不出人家的效果,怕是平时看不到这样的景观么。
05
老话说“一方水土养一方人”,地方不同,人长得不同,动物草木也都不同,动物植物都是因环境而产生的,艺术也是这样。什么样的民族、国度、文化,就有什么样的艺术。
06
古代的那些名画之所以好,是因为他画的是他看到的东西,表达的是他的时代、社会,是他的生活状态和精神状态,里边有他的情绪和感情。有的是庙堂里的人,他表达出来的是一种自尊、得意、雍容、奢华;有的远离庙堂,他表达出来的是一种激愤、反抗、挣脱;有的则是隐士、逸士,表达的是无奈、颓废、放达。看他们的画,要看他们的情绪。
07
在任何社会,任何作品一旦不注重内容,其思想萎缩,生气消失,只追求技法,这就预示着没落,而这时有人出来改变这一风气,那就是宗师和大家。
08
笔墨宣纸之所以在中国产生,这与中国的文化、哲学、宗教,中国人对外部世界的看法,对生命的看法是一致的。萝卜就是萝卜,白菜就是白菜,怎么去施肥、灌溉、除虫,只能是萝卜长得更大,白菜长得更大,但萝卜始终长不成白菜。
(文章选摘自《云层之上》一书)
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贾平凹文化艺术研究院出品