张公洞，处处俱见道教遗踪

张公洞，处处俱见道教遗踪

★旅游地点：宜兴张公洞

走进张公洞景区大门，左侧是太极门，右侧是两仪亭。这两个名字，满满的道家风格啊！

太极，就是阐明宇宙从无极到太极，以至万物化生的过程。太极就是天地未开、混沌未明的状态。虽然太极的图案总是以阴阳鱼的形式出现，但实际上，太极的时候还没有分阴阳。直到两仪生，才是有了阴和阳。

《易传》里说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”从八卦的产生来看，先有太极，分蓍草后形成阴阳二爻，称作两仪。二爻相加，有四种可能的形象，则称四象。再由四象各加一爻，就成了八卦。

往左是两仪长廊，往右走过八卦古桥就抵达道文化广场，再到和合广场、紫气东来，始登张公洞入口。这一路走来，几乎所有亭廊桥门的名字，都与道家有关，张公洞确实把道家的文化做到了方方面面。

往左侧有一条通道，四月正是春笋上市的季节，竹园里随处可见很多笋尖破土而出。这片竹林规模不算大，但青翠葱郁。

两记亭是四方亭，因为就位于张公洞的入口，但凡到了这里的游客，估计都急着进洞，几乎少有在亭前流连的。不过我每次都会在这座亭子里逗留一下，虽然从来都没有看懂碑上的草书。

亭身红木结构。当然可能材质不是红木，反正是木头的，外面漆了红色。亭顶是太极的阴阳鱼图案，外围八卦形，满满的道家元素。

里面竖立着一块碑，碑身的两面是不同的内容，而且题碑者的朝代都不一样，堪称是明清两代合同一块碑。一面是明代宰相、大学士叶向高的《张公洞、玉女潭游记》，草书碑方，属于明代书法精品。另一面是清朝的，《朝阳道院开山碑记》。

自南北朝以来，历代文人墨客在张公洞留下了许多题刻，“洞天福地”的题铭就是唐朝青城山人杜光庭题写的。

杜光庭，唐懿宗时期考进士名落孙山，后来就去了天台山修道，僖宗时供奉麟德殿文章应制，官至户部侍郎，赐号传真天师，晚年的时候辞官隐居在四川青城山。他一生著作颇丰，多数是一些道门和游记文章，传说古代著名的传奇小说《虬髯客传》也是他的作品。

“海内奇观”摩崖则是元代文学家、书法家杨维祯所题。杨维祯字廉夫，泰定二年进士，任天台县尹，后调任江西儒学提举，却因交通受阻未能成行，浪迹浙西。他在元末诗坛属于领袖级的人物，诗作称为“铁崖体”。音乐造诣极深，善吹铁笛，自称“铁笛道人”。

据说还有明朝崇祯二年石湖居士吕纯如游洞诗碑，吕纯如是江苏吴江人，后迁居吴县横山徐家坞，万历二十九年进士，官至兵部尚书。不过我们没有找到诗碑，因为小伙伴对诗碑不感兴趣，也没有很认真地找。我对于书法也不通，所以没找到也无所谓。

洞内还有民国二十一年移碑记事碑及沙彦楷、储南强书写的碑记，但是我们在洞里光顾着看光怪陆离的钟乳石和景点的名称，像“鲤鱼戏水”“万福来朝”等等，那都是刻在石上的。

倒是门口徐悲鸿游洞以后说过的话十分醒目：“稀奇古怪，主也不信。真正绝妙，到者方知”。还有山顶的出洞口，刻着“一洞天”。

洞口都是散落的石灰岩石，植被倒是很茂盛。即使在石缝间，竹子居然也是能够生长得挺不错。

旁边可以通往洞灵观的三清殿，这当然是张公洞里最大的道教遗踪了。道观依山而筑，从三清殿前眺望，视线不受山顶的树枝阻碍，反倒能够对山下的万亩茶园一览无余。

从洞灵观下得山下，门口有块碑，刻的是“新西军苏浙军区政治部通告”，落款是主任钟期光。

旁边还有很多石刻，其中倒也有一首诗，不知道是不是吕纯如的那块诗碑。但是这些石刻看着很新，没有经过岁月的洗礼。

自驾游：宜兴张公洞

4月暮春