唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！
作者：张风莉，来源：(ID:tsgsc8)
他是中国文学史上，第一个真正意义上的诗人，他的出现，标志着中国诗歌由集体歌唱进入了个人创作的新时代。他开创了楚辞这种新的诗歌体裁，为我们留下了《离骚》、《九章》、《天问》等瑰丽无比的诗歌作品，其文学才华光耀后世，卓绝千古。他毕生以楚国的兴盛为己任，愿为楚国奉献自己的满腔赤诚；他曾经进入楚国统治阶层的核心，作为“左徒”锐意改革，推行“美政”。他器宇轩昂，丰神俊朗；他沉郁凄美，个性超然；他屡遭诬陷，两次被流放。两千多年前，在汹涌澎湃的汨罗江边，他义无反顾地纵身一跃，一代代中华儿女的内心里，就再也没有平静过。他是光明和正义的化身，是民族精神的杰出代表。
屈原不姓“屈”，他的祖先与楚王同姓芈(mǐ)，后改姓熊，因此他与楚王是同一始祖的子孙，这个始祖就是古代传说中的颛顼（zhuān xū）。周文王时，颛顼的后裔熊绎因祖上有功，被封在楚，遂居于丹阳，这就是楚国建国的开始。约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子瑕，被封在“屈”地，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。屈氏子孙如屈重、屈完、屈建等，在楚国都曾担任过要职，给屈氏家族带来过极大的荣耀。约公元前340年，屈原诞生于湖北秭归的三闾乡乐平里。到了屈原这一代，屈氏官位显赫的人不多，只有屈原和后来被俘虏的大将屈丐，可见屈氏家族当时已经衰落了。
屈原自幼勤奋好学，聪慧至极。《史记》中说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”而父亲伯庸为他取名为“平”，字为“原”，就是希望他长大后，上可安天，下可安地，公正无私，有所作为。屈原对自已也有着很高的期许，他要成为楚国的栋梁之才，因此他在不断地砥砺品行。他希望自己像兰花和香草一样高洁，像南方的橘树一样耐寒坚贞。
在屈原的眼里，橘树不仅蓬勃美丽，而且具有眷恋故乡、不喜迁徙的可贵品质。这种品质也深深影响了屈原，使他在后来的政治生涯中，不论遭到怎样的不公和打击，都一如既往地爱着楚国，从未想过要弃楚而去。虽然从春秋时期开始，楚国就是雄霸南方带甲百万的泱泱大国，但由于礼崩乐坏，国家政权历来为世族贵胄所把持，所以楚国的社会内部存在着很多问题。若不进行改革，楚国将很难在风云突变的战国生存，更妄谈实现统一。楚怀王感受到了楚国面临的这种深刻危机，他任命当时任楚国左徒的屈原进行变法。在楚王的大力支持下，屈原对内积极图强变革，对外坚持联齐抗秦。楚怀王欣喜地看到，楚国渐渐出现了一个国富民强、威震诸侯的大好局面。此时的怀王是得意的，他庆幸自己“慧眼识人”，对屈原委以重任。他相信楚国这艘大船，有了屈原的掌舵，一定会在时代的狂飙巨浪中，驶得又远又稳。因此在变法之初，楚怀王和屈原君臣和睦，勠力同心。此时的屈原也进入了人生的高光时刻，他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”正如历史上的任何革新和进步，都会遭到保守势力的阻挠和反对，屈原一系列新的政治措施，很快成为楚怀王周围的贵族势力，诋毁和攻击的目标。首先向屈原发难的是上官大夫靳尚。他和怀王的少子子兰互相勾结，形成怀王身边的一个反动集团。看到怀王重用屈原，他们心中非常不满。一次，屈原接受怀王的命令，草拟一份新的国家法令，稿子还没有写完，心怀叵测的靳尚，就要强行抢来按自己的意思篡改。屈原坚决不许，靳尚便怀恨在心，在怀王面前大进谗言：“大王您让屈原制定法令，但是屈原太自高自大，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说除了他，没有第二个人能做这件事了。”听了靳尚的话，楚怀王恨自己看错了人，他“怒而疏屈平”，将屈原从左徒一职降为三闾大夫。三闾大夫主要掌管宗族事务，主持教化，没有什么实权。这一官职的变动，意味着屈原从高级领导集团中被驱赶出来。
被楚王疏远之后，屈原的心情无疑是郁闷的，但他依然心系朝政，只是他写的一篇篇闪烁着真知灼见的奏章，却很难再到达楚怀王的手里。战国七雄中，虽然秦国是毫无争议的龙头老大，它依然担心别的国家，互相联合共同抗秦，从而阻挠自己的统一大业。公元前313年，纵横家张仪由秦至楚，以重金收买了靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以秦国向楚国“献商於之地六百里”为诱饵，诱使楚王与齐国断交。贪图小利的楚王信以为真，他三下五除二就与齐国解除盟约，但当他要求秦国兑现承诺时，才知秦国本来设的就是一个骗局。楚怀王恼羞成怒，一气之下两次向秦国发兵，却均遭惨败。楚怀王终于认识到了结盟之重要，于是重新启用屈原，让他出使齐国修复两国的外交关系。听闻楚之外交动作，秦国立刻派张仪再次来楚，进行瓦解齐楚联盟的活动。没想到楚怀王又被张仪玩弄于股掌之间，与齐国彻底决裂。屈原从齐国回来之后，大感不妙，他知道楚王的这个决策会为楚国带来更大的灾祸。他想劝阻楚王，然为时已晚，他力谏楚王杀掉张仪，楚王不听。天真的楚怀王以为向秦国献媚，就可使自己安然无虞，于是，在公元前305年，秦楚缔结黄棘之盟。这个盟约的实质是，两国通过互通婚姻进一步巩固外交关系。对天下大事一向洞若观火的屈原，早就看透了秦王的狼子野心，他坚决反对楚国与秦结盟。楚王终于不耐烦，他嫌屈原多嘴多舌，干扰自己的决策。终于，楚怀王幽幽地对屈原说：“屈平先生，你实在聒噪得很，我已经为你选好了一个地方，你且去休养休养，也好让我的耳根子清净清净。”就这样，屈原从楚国的都城郢，被流放到了湖北境内的汉北。那时，他才三十多岁，正值人生之盛年。屈原是坚强的，被放逐之后，他并没有沉沦，放弃自己的信念和政治理想。只是，一次次孤独地徘徊在汉水岸边，当迅疾的浪涛不断朝他袭来时，他的胸中，就会充满深重的悲伤和惆怅。
屈原的忧思惆怅，来自于君王的误解和背弃，他欲将心迹向楚王表白，却震恐为难，心神不安。
虽然博取楚王的回眸一笑、青眼有加是那样困难，屈原却没有绝望。他幻想着，期待着，希冀楚怀王有一天能幡然醒悟，让他重回他日思夜想的郢都。公元前303年，齐、韩、魏三国联合伐楚，楚国把太子横抵押给秦国求救，秦国出兵，三国退兵。后来楚太子横在一次决斗中，杀死了一秦国的大夫。秦国遂以此为借口再次伐楚，并于6个月后大败楚军。不久，秦国再次向楚国兴兵，并攻下楚国的8座城邑。楚国连遭战争的重创，百姓流离失所，国力大为损伤。荒郊之外的战场上，白骨累累，尸横遍野。想到无数年轻的生命，为保卫楚国而壮烈牺牲，屈原怀着崇敬和哀悼之情，写下了凛然悲壮的《国殇》，歌颂了楚国将士浴血奋战的英雄气概和爱国精神：
公元前299年，秦昭王邀请楚怀王在武关会盟。从汉北刚被召回的屈原，力劝怀王不要赴会，他说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王的欢心，竭力怂恿怀王前去，结果怀王被秦扣押。国不可一日无主，在屈原和昭雎的努力之下，太子横被立为顷襄王。屈原希望顷襄王，能够解救被秦所囚的父亲，但顷襄王顾虑父亲若是回来，一国如何能有二主？因此他对怀王的处境置若罔闻，致使楚怀王三年后客死秦国。虽然昏聩的楚怀王令屈原一度失望，但是对于怀王的死，屈原仍然悲痛万分。因为怀王曾是他的希望，他在怀王的身上，寄托了自己全部的理想。如今，君王已逝，屈原只能对天呼喊，呼喊楚怀王的灵魂回到江南，因为东方太热，东方有“长人”追索魂魄：
屈原因此成为朝中的“异端”，靳尚和子兰一伙早就对他恨之入骨，他们故伎重演，再次向顷襄王大进谗言。顷襄王因为屈原，曾屡屡要求他迎回楚怀王正耿耿于怀，他很快找了一个借口，将屈原这颗“眼中钉、肉中刺”彻底拔去了。刚直不阿，一腔热血、为国为民的屈原，就这样被第二次放逐。但是，他不后悔，对于这种遭遇，屈原早就料想到了：
屈原第二次被流放，时间长达十八年。在这漫长的十八年里，屈原的心灵之所以没有荒芜，是因为他一直惦念着家国，回到故乡是屈原至死不灭的梦想：
公元前278年，秦国再次兵临城下，攻破郢都。眼看祖国被强敌蹂躏，自己却报国无门，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他的绝命诗——《怀沙》就作于此时。
作完《怀沙》，在五月初五的这一天，屈原万念俱灰，悲愤投江。王逸说屈原：“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。”而屈原在《离骚》中写道：
无论何时，屈原只愿做那一只翱翔苍穹的雄鹰，而不屑于与燕雀同群，苟且偷生。他宁愿委屈心志压抑情感，宁把指责斥骂统统承担，即使马上死去魂魄离散，媚俗取巧他也坚决不干！他本来就是一束芳香幽远的兰草，有着一颗不染尘埃的灵魂，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”是他不变的初心，或许也是他最好的结局。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到江边凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞屈原的身体，并将饭团等食物投进江中，让鱼虾吃饱，以免伤害屈原。后来每年的五月初五，人们都会向汨罗江中投入粽子，并开展赛龙舟等活动来纪念屈原。中华民族的文化史上，从此多了一个专门纪念个人的节日，这就是端午节。
1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。2009年，端午节被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。毛泽东同志生前，非常欣赏屈原的才华和战斗勇气，《离骚》也是他最爱读的文学作品之一。他还专门为屈原赋诗一首：
历史的车轮滚滚向前，屈原离开我们的时间实在太久远。但是只要《楚辞》和《离骚》永在，他的精神就在。在战国的烽烟里，在历史的长河里，屈原早已站立成了一座不朽的丰碑。他为国家的不幸奔走呼吁，他为百姓的疾苦痛心不已，他为理想的陨灭悲愤自尽。他因怒而飞，他的灵魂飞入湘水。他的自沉，是一种悲壮的个体毁灭，是投向楚国官场的一枚人体炸弹。虽然这枚炸弹没有炸毁什么，但是两千多年来，它一直在燃烧着，轰响着，它所释放出的光芒和巨大能量，曾经照耀了一个时代，并且还将永恒地照耀下去。
-作者-
张风莉：笔名雨枫，中学语文教师，甘肃省白银市作协会员，公众号《唐诗宋词古诗词》专栏作家。
现在新建了粉丝群以供各位诗友交流，想入群的朋友，请在后台输入加群（不是在留言区回复喔）。
回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。
