古诗词日历 | 北朝民歌《敕勒歌》

‍译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳‍

译文

敕勒平原，阴山脚下。天空好像一个圆圆四垂的蒙古包，笼盖着四面八方。

天空蔚蓝，原野茫茫。风儿吹过，草儿低头，出现了一群群吃草的牛羊。

注释

《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

见（xiàn）：同“现”，显露。

赏析

这是一首我们小时候就很熟悉的北朝民歌。

诗歌描写了敕勒川平原壮丽富饶的自然风光，表达了敕勒人对于家乡草原生活的热爱。

民歌，是用来唱的，故而歌词讲究浅白晓畅，能够以情动人，琅琅上口。

这首《敕勒川》之所以流传广泛，就在于它的质朴无华，刚健爽直，展示了北方民族英勇豪迈的气概。特别是它在文学意义之外，也是民族大融合的一种见证。

《敕勒歌》最早出现在唐朝李延寿《北史》卷六《齐本纪》里：公元546年，北齐皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁。折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。

由此可见这首民歌的艺术感染力。

也有人就此认为此民歌的作者为斛律金。

在民族大融合的背景下，再读此诗，就会让人特别的感动，每一个民族都有美丽的家乡，都有丰富的艺术创造力。

首句，敕勒川，阴山下。敕勒平原，阴山脚下。交代了民歌产生的地点，即今天的呼和浩特土默特平原一带。大平原和大青山，一起构成了一幅广阔辽远的抒情画卷。

二句，天似穹庐，笼盖四野。是说，天空好像一个圆圆四垂的蒙古包，笼盖着四面八方。这个比喻，极其具有地方民族特色。中央隆起，四周下垂的蒙古包，不正是草原的象征。这个博大的比喻，一方面说明了天空的辽远，另一方面也暗示着生活在这片天空下的游民们，他们占据着整个草原，这里是他们的家园。

最后一句，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。是说，天空蔚蓝，原野茫茫。风儿吹过，草儿低头，出现了一群群吃草的牛羊。

这就由风物写到人物，最后再写到生活。

见牛羊，不仅仅是牛羊，而是展示出牧民们浓郁的草原生活气息。

牛羊成群，也说明了这片土地的富饶美丽，表达了牧民们对于这片土地的热爱。

当你行走在一望无际的大草原上，脱口而出的一定是这首《敕勒川》，它带给我们的不仅仅是一份视觉享受，更有一种对于生活的理解，对于人生的理解，对于艺术的理解。

遇见是缘，点亮在看