原创素医 炼鼎中医
一对情侣准备结婚，奈何父母不同意，进行百般阻扰。于是情侣二人相约私奔去外地，私奔到半途接到电话，其母亲突发脑溢血，正在医院抢救。经过抢救治疗，逐渐恢复正常。恢复正常后，其母对他们二人言：“你们要在一起，我不同意。我不同意这病就好不了，甚至可能复发。如果你们不在一起，我身体会好转，但你们不一定开心。所以你自己选择吧。”（忠于爱情还是孝于父母）这也是调理过程中遇到最大的麻烦，毕竟解铃还须系铃人。有人说应该听父母的，毕竟父母活了几十年，看过的人比走过的路还多。作为父母，谁不希望自己的子女过得好？可问题在于听父母也不一定幸福，这样的人大有人在。也有人说应该忠于爱情，可“不听老人言，吃亏在眼前”的案例也比比皆是，幸福这种事，到底是靠什么来决定，谁也没有标准答案。就是这样一种疑惑，出现在这位病人心中，也是我在调理过程中遇到的最大障碍。因为这种事没有办法去肯定谁，也没有办法去否定谁，毕竟自古“忠孝两难全”，何去何从都是自身选择。但是医者仁心，为了治病需要，也不得不微言大义以解心结。在一次分享《道德经》的课程上，我谈到了这个案例，当时有人问我是如何看待这个问题。我说我们终其一生，都是在学着去如何正确的信任一个人，乃至一群人。信任过度便是迷信，信任不及即是怀疑，在这怀疑与信任之间如何取舍，就是一个“诚”字。如果父母对子女“诚”而信任其眼光不会差，又有多少几率选择到不靠谱的对象？如果子女以“诚实”而非“老实”之心选择对象，又会是怎样一番结局？教育教会了我们如何做人，却没有教会我们如何识人，大概大多数人都是靠失败来积累经验吧？在中医里，认为疾病有一部分原因是七情（喜怒悲忧恐惊思）导致。更深层次来说导致七情变化的是人心深处的信任与怀疑。后来这位病人听了这话，若有所悟，就一家人开始去真正了解、观察、鉴别这个人。然后给我讲《冰鉴》挺好用的，说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。”《四圣心源》里说：“肝之气风，其志为怒。心之气热，其志为喜。肺之气燥，其志为悲。肾之气寒，其志为恐。脾之气湿，其志为思。盖阳升而化火则热，阴降而化水则寒。离火上热，泄而不藏，敛之以燥金，则火交于坎府；坎水下寒，藏而不泄，动之以风木，则水交于离宫。木生而火长，金收而水藏。当其半生，未能茂长，则郁勃而为怒。既长而神气畅达，是以喜也。当其半收，将至闭藏，则牢落而为悲。既藏而志意幽沦，是以恐也。物情乐升而恶降。升为得位，降为失位，得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲。自然之性如此，其实总土气之回周而变化也。”
