我读私塾那一年

解放前夕,我六岁左右,读了一年私塾,记忆颇深。

我们的上一代人,正赶上“五四运动”,打倒孔家店的声浪,席卷全国,他们自然也就与私塾无缘了。那为什么到了我们这一代,却又读起私塾了呢?当时,在邹平这块土地上,日本鬼子刚投降不久,内战已经开启。国军驻军四团和六团割据一方,为了争夺地盘和赋税,也相互混战,自相残杀。在这种混乱局面下,家长对政治前途的期望各不相同:有的家长认为将来还是国民党的天下,办三义学堂,第一课书是:“天亮了,弟弟妹妹快起来”。也有的家长以为八路军必胜,将来中国是共产党的天下。于是,教子弟偷偷念,“解放区的天是明朗的天”。我们这部分家长生性愚钝,弄不清天下分争,将来会鹿死谁手。叫子弟学点国学启蒙,大概有益无害。于是筹办私塾,教孩子们读四书五经了。

私塾先生是清朝最后一批秀才,长袍马褂,美髯飘飘。写的一手标准的柳体字。罢黜百家,独尊儒术,是先生所推崇的,所以才能接受众家长的聘请。据说未曾谋面的爷爷读过廪学,奶奶对私塾略知一二,她便主动联系家长们给私塾先生交束脩。商定交猪肉、白酒和一定的现金。见到私塾先生要行跪拜礼,算是拜师。奶奶又教我一些礼仪。记得最准确的是:站有站相,坐有坐相,平时要仁相。

书坊就设在先生家后院的一间厢房里,条桌,板凳,十分简陋。先生则小条桌,太师椅,也很简单。虽然只有不到十个学生,先生还是遵从孔夫子的教导,因材施教。几个人念《庄稼杂字》,“人生天地间,农事最为先......”给他们选择了最占先机的;几个人读《三字经》,“人之初,性本善......”接受人性和道德教化;我们几个直接读四书五经,从《论语》开始:“子曰:学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎?......”好像应该属于高才生了。

教学的一般程序是,把你读的书,恭恭敬敬放到先生面前。先生先教你认字,再领你诵读,读几遍之后,告诉你把课文背熟。第二天,你再恭恭敬敬把课文放到先生面前;回过头去,高声背诵。背得不错,恭喜你,便开始"挣书"。所谓"挣书",就是先生将揭开课文。比如《论语》开头两句:“曰,说也。孔老夫子说,学了知识,要经常不断地温习,所谓温故而知新,不用多说了。朋友从远方来看你,是很快乐的事,应该好生招待。孔子,何许人也?......”然后,叫你把讲的内容复述一遍,嘱咐你下去好好背诵和理解。第三天,考验你的时刻到了,让你连背诵到解释。如果很顺利,先生一笑了之,或夸你几句。如果过不了关,便会有戒尺伺候。

戒尺是先生惩罚学生的工具。通常用竹板做成;可我们先生的戒尺是铜的。最初锈迹斑斑,呈蓝绿色;后来用的多了,又经过先生精心打磨,竟然铮明瓦亮,寒光闪闪。一般背书是想不起来,停顿一下,先生会拿铜戒尺打手心;停一句,打一下;通篇背不下来,打一顿。如果打架斗殴、调皮捣蛋,那就要打屁股了。我却从来没挨打过。究其原因,一是年纪太小,先生不忍下手;或顶多在背诵停顿的时候,拿起你的手,用她的三个手指比划比划,以示警戒。二是当时很用功,天上上还有月亮,就揉揉惺忪的睡眼,赶到书坊,在如豆的煤油灯下背书。三是虽不算聪明,但记忆力还不错。不到百日,一本《论语》,已背得滚瓜烂熟,却也能倒背如流。至今,一些句子仍然历历在目,记忆犹新。因此,我便和可怕的铜戒尺绝缘了。很自豪,但也是憾事。虽然自己没挨戒尺打,可戒尺的威慑力,依然在心底留下了深深的烙印。难忘小伙伴手被打肿,数日不消;犹记学长们被打屁股,呲牙咧嘴的惨相。家长看见了,还来助威:“打得好,狠打!不打不成器。”

据说,苏轼小时候天性贪玩,父亲讲的《春秋》到了该读完的时候了,却才读了一半,读不完就要挨打,一尺长的铜戒尺,打在手心,要疼好几天。父亲还没动戒尺,吓得苏轼汗流浃背,坐卧不宁,好像是吞了钓钩的鱼。一直到苏轼60多岁贬居海南时,梦见小时的这种情形,还是吓得一身大汗。由他写的《夜读》为证:

夜梦嬉戏童子如,

父师检责惊走书。

计功当毕春秋余,

今乃徂及桓公初。

坦然悸悟心不舒,

起坐有如挂钩鱼。

事隔几十年,再梦见少时读书情形,依然心有余悸,大汗淋漓。足见其父,执教之严格了。自古道:“严师出高徒”,真是至理名言。

戒尺惩戒下,儿童时代记忆的东西,迄今难以忘怀;而我做研究生时学的基础课,繁杂的心脏电生理,冗长的生化分子式,深奥的分子遗传学,到现在的记忆里却几乎是荡然无存。《论语》是背熟了,然而“其所云者何?”却是稀里糊涂。一者先生还没讲完,二者就是已经讲过的内容,也是一片茫然。

一天,八路军的大部队经过村里,一位骑着高头大马长着络腮胡子的首长,找到先生谈话,大意是说,马上就要解放了,国家需要大批建设人才,急需从小学培养起,不要再教这些封建老古董了,教解放区的课本吧。先生唯唯诺诺答应了;但等部队过去了,依然我行我素。后来,家乡解放了,我们这十来个念私塾的孩子,才得到了解放。高唱:解放区的天是明朗的天,解放区的人民好喜欢!

一年的私塾,培养了我读书、记忆和背诵的习惯,这对我对付大学时代学习42门必须记忆的医学课程,应该有所裨益。也学了一点礼仪和基本处事原则,对于人生观、价值观的形成,已有或多或少的影响。

解放后,我要去天津读小学;私塾先生拄上拐棍送我到村外,临别赠言依然是:“学而时习之,不亦说乎......”

作者:赵宗礼,心内科主任医师,1992年起享受国务院政府特殊津贴。出版医学专著四部,发表译著约300余万字;省级劳动模范。退休后,弃城择乡,返归故里,开设门诊,造福乡梓。出于爱好,也搞点业余文学创作,以充实晚年生活。曾获2015年“东方美”全国诗词书画大赛金奖。

(0)

相关推荐

  • 戒尺要不要还给老师

    戒尺最早是佛教仪式中使用的一种法器,由两块木板组成,后来渐渐演变成一块木板,主要用于警示修行人令修行人心不放逸,多在"皈依.剃度.传戒.说法".以及"瑜伽焰口施食&quo ...

  • 长篇连载——俩 甲 山 故 事(十)

    俩 甲 山 故 事(十) 孙万林/著 1 第十回  好姑娘显才华雪地吟诗  淘小子惹祸端学堂挨打 皮鼓敲得咚咚咚,稳坐压言接着听. 闲来无事找点乐,评书先生唱太平. 上回书说的是:冬梅要去城里读书,父 ...

  • 阿雷听课间:阿雷老师教朗读(统编版三上)

    统编版三年级语文上册3.不懂就要问朗读教学指导 一.理解文本内容<不懂就问>是统编版教材编排的第一篇略读课文,从内容看属于故事性的记叙文.这篇课文选自<新学制小学教科书高级国语读本第 ...

  • 读私塾的几件趣事

    来源:衢州新闻网-衢州晚报 2014-09-11 15:07 钱云才 上了年纪的人总爱回忆往事.说也怪,眼睛前的事往往转眼就忘,而童年的事倒记得蛮牢,连某一细节也还能道出个子丑寅卯来.这不,七十多年前 ...

  • 花善祥 | 马祥根读私塾

    马祥根读私塾 小纪镇   花善祥 作者花善祥先生:小纪镇竹墩村人,扬州作协会员,现任小纪镇文联副主席,在报刊发表过多篇小说.剧本.新闻等作品.著有<竹墩史话><杨树庄风情录>& ...

  • 读《儒林外史》,了解清代乾隆时期的私塾老师的收入

    <儒林外史>是一部反映了清代科举种种的小说,其中最多的人物就是形形色色的读书人.既然是读书人,就要参加科举.而要参加科举,就一定有中举者,也有落第者.如果落第,而家里条件又不是很好,就必须 ...

  • 家训丨私塾教学法030 读书读字要记准,具体到每一个字

    每日一颗读经典,这里是尔雅书苑.今天我们读<家塾教学法>第30节,欢迎你留言交流. 唐彪曰:书有不识字而读讹别者,亦有识其字而读讹别者,在读者俱不自知,先生须用心审听,如有之,急令改正.然 ...

  • 家训丨私塾教学法047 写作要好,首先要多读好书

    每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天我们读<家塾教学法>第47节,欢迎你留言交流. 武叔卿曰:石韫玉而山辉,水怀珠而川媚.文字俗浅,皆因蕴藉不深:蕴藉不深,皆因涵养未到.涵养之文,气味自然 ...

  • 家训丨私塾教学法049 大家都在谈论大语文,可有谁去读一下语文课本吗

    每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天我们读<家塾教学法>第49节,欢迎你留言交流. 学人博约工夫,有何合成一串者,有可分为两事者.<孟子>博学详说,似先博而后约也.<中庸 ...

  • 家训丨私塾教学法050 为什么要读一些有难度的书

    每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天我们读<家塾教学法>第50节,欢迎你留言交流. 人之看书,先当分可已不可已.其可已之书,虽易解,不必披阅:其不可已之书,虽极难,必宜反复求通.如初看时, ...

  • 家训丨私塾教学法052 每个读书人都要读一读《朱子读书法》

    每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天我们读<家塾教学法>第52节,欢迎你留言交流. 朱子曰:读书有疑者,须看到无疑:无疑者,须看得有疑.有疑者看到无疑,其益犹浅:无疑者看有疑,其学方进.横 ...

  • 家训丨私塾教学法054 精细的分层次读书法

    每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天我们读<家塾教学法>第54节,欢迎你留言交流. 朱子曰:某自二十时,看道理,便要看到那里面精微处.尝看<上蔡语录>,其初将红笔抹出,后又用蓝 ...