五台山南禅寺:第三个可以穿越回唐朝的地方

南禅寺的夏天(照片@Edison.F)


第21期:南禅寺的菩萨

文 / Deva

图 / Edison.F

对南禅寺向往已久,

苦于交通不便一直未成行。

前不久终于得以拜谒。

没想到这处偏僻难找的所在,

竟有不少人慕名而来。

虽然南禅寺不再香火缭绕,

但这种冥冥中相通的精神力量,

似乎是跨越千年的传承,

让人温暖感动。

南禅寺有中国现存最早的木结构建筑,

位于山西五台县城西南22公里的李家庄。

始建年代不详,

重建于唐建中三年(782)

距今已有1235年。

宋、明、清多次修葺,

1973年又进行了复原性整修,

恢复了唐式殿宇出檐深远的浑朴面貌。

南禅寺是五台山最小的寺院。

但是她的大佛殿

却是我国现存最古老的唐代木结构建筑,

被视为国宝。

殿内一根太平梁上的墨迹记载,

重建于唐德宗建中三年(公元782年),

为唐武宗灭佛前(公元845年)的遗物,

这是五台山的一个奇迹。

北魏太武帝灭佛,

五台山出遭厄运。

不久,文成帝起,

北魏又开始复兴佛法。

到了北齐,五台山建寺“两百多处”,

当时“割八州租税以充香火之需”。

北周周武帝又灭佛,

五台山全境的寺庙拆毁。

隋文帝再兴佛教,

五台山进入新发展时期。

▲山门(左)和西配殿

初唐,太宗李世民和武则天

都提倡和重视佛教,

五台山进入全盛时期。

但不久,唐武宗开始灭佛,

在全国拆除寺庙4600多所,

小寺4万多座,

僧尼还俗26万多人,

史称“会昌法难”

在这次大规模灭佛运动中,

南禅寺因规模较小,

且处于台外土岗偏僻处,

才幸免遇难。

▲东配殿和山门(右)

大殿三间见方,单檐灰瓦歇山顶,

全殿由台基、屋架、屋顶三部分组成,

共用檐柱12根,

墙身不负载重量,只起隔挡作用。

四周各柱,柱头微向内倾,

与横梁构成斜角;

四根角柱稍高,

与层层迭架、伸出的斗拱构成“翘起”。

梁、柱、枋的结合更加紧凑,

增加了建筑的稳固力,

又使出檐深而不低暗,

整个大殿有收有放、有抑有扬、

轮廓秀丽、气势雄浑

古人常用“如鸟斯革,如翚斯飞”

来形容建筑的姿态,

用于大佛殿再贴切不过。

殿内塑像,保持着唐代原貌,

17尊(被盗3尊)塑像分布在一个

长8.4米、宽6.3米、高0.7米的佛坛之上,

主像毗卢遮那佛端坐在须弥座上,

手势禅宗捏花印。

左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨,

合在一起便是“华严三圣”

佛坛四周的壶门上,嵌有砖雕,

上面刻有花纹图案,

还有铜钱,山羊、武士等等。

▲胁侍菩萨、阿难、童子

这组塑像中,

最能体现唐代风采的就是胁侍菩萨。

在魏晋雕塑充满智慧与精神性的风格之后,

隋唐开始致力于表现体积和动态。

形象上五官明媚、精神充沛、丰腴饱满,

体态上扭动呈S型

力与美、动与静完美融合,

流露出大唐的盛世气象。

那是个肉体与精神都获得极大解放的时代,

佛像渐渐走下神坛,步入人间。

▲文殊菩萨、胁侍菩萨

▲胁侍菩萨、獠蛮、普贤菩萨

从艺术风格上来看,

南禅寺彩塑更接近莫高窟盛唐时期作品,

尤其是胁侍菩萨和护法天王,

形体曲线更加自由飞扬,

佛光寺菩萨的形体则略显呆板。

这种变化体现出的正是

大唐在一步步走向衰落。

▲胁侍菩萨、护法天王

▲迦叶、胁侍菩萨、童子、獠蛮

▲莫高窟45窟菩萨(盛唐)

▲五台山佛光寺胁侍菩萨

赵朴初1978年游五台山时,

曾在《五台杂咏》中说到,

“二唐寺,瑰宝世间无,千劫何缘存象法,

明时自不失玄珠,沉晦庆昭苏。”

两寺指的是南禅寺和佛光寺,

他们都是唐朝建筑。

南禅寺比佛光寺早75年,

但佛光寺大得多。

当年梁林二人寻找佛光寺,

与南禅寺擦肩而过。

经历了沧海桑田,

千年静默的佛像却在1999年

遭受了历史上最大的厄运。

盗贼潜入寺院,拘禁管理员,

搬走了两尊供养菩萨和

文殊菩萨的狮奴,

并且凿开主佛的胸口偷盗里面的装藏。

此案至今未破。

这时你再看第二张彩塑照片,

就会发现佛祖胸口的异样,

那是修补盗洞留下的疮疤。

▲被盗的供养菩萨

为什么南禅寺是

第三个可以穿越回唐朝的地方呢?

第一个是佛光寺

第二个是天台庵

接下来还可以去哪里穿越回唐朝呢?

我们慢慢揭晓。

离开时,风渐起,天欲雨,

松树飒飒作响,

声音清澈动听。

此生也许只与你一面之缘,

唯愿千年后,

你的真容仍被世人瞻仰。

再见了,南禅寺!

The End

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