清朝文字狱有多荒唐
文字狱，是指知识分子在其诗文、著作中流露出对社会现状的不满，有反对当朝的思想倾向，或者文字中触及当政者某方面的忌讳等原因而遭到迫害的狱案。
文字狱古已有之。而清朝以少数民族占领中原后，对汉族反滿思想的防禁不遗余力，是以文字狱的酷烈超过了以往历代王朝。
清先世曾被明朝统治，受官袭爵，闻命即从。占领中原之后，清廷对此段史事讳莫如深。因此，不仅将旧有史籍刊削、禁毁，而且对凡是继续编写乃至收藏者，则以“大逆”之罪滥加诛戮。清初反清思想久久不能消弭，尤其是汉族士大夫眷恋故明，宣扬“夷夏之防”一类思想，对巩固清廷统治极为不利。为了强化满洲贵族的封建专制统治，对反清思想就势必要用暴力加以打击。
纵观有清一代，顺治时期，大兴文字狱7次，康熙时期20多次，雍正时期20多次，乾隆时期130多次。若论文祸之频繁，文网之绵密，手段之恶辣，则以乾隆帝当政六十余年为最，当时的文字狱的规模以及残害程度都到了无以复加的地步。
康熙雍正乾隆
清朝文字狱的开端，起于顺治四年——广东和尚函可身携一本纪录抗清志士悲壮事迹的史稿《变记》，被南京城门的清兵查获，在严刑折磨一年后，被流放至沈阳。
次年，又有毛重倬等坊刻制艺序案，毛重倬为坊刻制艺所写的序文不书“顺治”年号，被大学士刚林认为是“目无本朝”。从此诞生了清朝言论检查 官，开始了中国的言论出版审查专制，中国人的“言论自由之人权”由此大倒退。
康熙二年(公元1663)，发生了清代文字狱史上的一桩大案—庄廷鑨《明史》案。庄廷鑨双目失明，看到左丘明失明能成《左传》，就想效法左丘明作一部史书流传百世。出版的《明史》在叙及南明史事时，尊奉明朝年号，不承认清朝的正统，直写努尔哈赤的名字，写明将李成梁杀死努尔哈赤的父祖，斥骂降清的尚可喜、耿仲明为 “尚贼”、 “耿贼”，写清军入关用了 “夷寇”等等。
明史案
康熙二年(1663年)五月二十六日，清军将《明史》案一干“人犯”七十余人(为《明史》写序的、校对的，甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏)，在弼教坊同时或凌迟、或杖毙、或绞死。此时，“主犯”庄廷鑨已死，但他的尸体还遭屠戮，其父被捕，病死于刑部大狱。另有数百人受牵连发配充军。
康熙晚年又发生了一起震惊朝野的戴名世《南山集》案。
翰林院编修戴名世对清廷随意篡改明朝历史甚感愤慨，他通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的《南山集》。康熙五十年(1711年)，书印出十年后被人告发，因为书中用南明年号并涉及多尔衮不轨之事，康熙帝十分震怒，下旨将戴名世凌迟处死，戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给满清功臣家作奴仆。
同乡方孝标曾提供参考资料《黔贵记事》，也和戴名世同样治罪；戴氏同族人有职衔者，一律革去；给《南山集》作序的汪灏、方苞、王源等处斩刑；给《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鹗等人及其妻、子，发宁古塔充军。由《南山集》受到牵连的有三百多人，后来康熙帝故作慈悲，改戴名世凌迟为斩刑，本来应处斩刑之人如戴家、方家都流放黑龙江，方孝标已死，但仍被发棺戮尸。
康熙五十三年(1714年)，民间有说唱艺人徐转，用说唱的方法写历史。这本是一代创举，但是康熙帝认为他亵渎历史，就将徐转问斩了。
雍正朝的文字狱始自年羹尧案。年羹尧为清朝大将居功自傲，因祝贺的奏表，字体潦草，将成语 “朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”遭群臣起而攻之，弹劾九十二条大罪。胤禛随即让年羹尧自裁，亲族、同党或斩首或流放或贬谪，凡是与他有一丝牵连的人统统受到处罚。
清风不识字，何必乱翻书
翰林院庶吉士徐骏，在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，当即被革职，后来在他的诗集里又找出了“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”的诗句，照大不敬律斩立决。
汉字特殊的结构形式，也为姓名“文字狱”的制造者提供了“创作”的“灵感”雍正四年(1726年)，查嗣庭以礼部左待郎身份出任江西典试正考官，出题“维民所止”。该题的出处是(诗经商颂玄鸟》中的“邦能千里，维民所止”——京城附近千里之地，都是百姓聚居之处。但是，有人告发，说“维民所止”就是“去雍正头”——“雍”去头为“维”，“正”去头为“止”。雍正五年(1727年)，查嗣庭死于狱中，被戮尸栗示．并株连子孙。而且，因为查是浙江人，又停止浙江八乡会试，以示管诫。
到了所谓的“圣主”、“十全老人”乾隆帝时，文字狱则达到顶峰，共发生一百三十余案。其中四十七案的案犯被处以死刑，这意味着生者凌迟、死者戮尸、男性亲族十五岁以上者连坐立斩。而由牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字狱，如脱缰野马不可控制。甚至一些疯子胡乱涂抹也被定为“逆案”，凌迟处死，荒唐到极点。
1739年曾任礼部侍郎的沈德潜去世不到一年，被挖坟鞭尸，且株连九族，而翰林胡中藻仅仅因为他的诗集里的一句“一把心肠论浊清”也锒铛入狱。
据说广西有个老人拦了巡抚的轿子上书皇帝，其内容也是一些治国建议，结果清帝以一草民也能妄议朝政为由，全家抄斩。
更搞笑的是，甚至出现疯子也因文字狱受害的故事。
乾隆十六年，有一个叫王肇基的人跑到官府，说自己要给皇帝献恭颂万寿诗联。要说给皇帝拍马屁是好事，但是这个王肇基献的文章，“错杂无伦，且有毁谤圣贤，狂妄悖逆之处”，存在不敬的嫌疑。时任山西巡抚的阿思哈便派人将王肇基押来亲自审问。然而经过一番审问，阿思哈发现王肇基精神有点不正常，也就是个疯子。最后，阿思哈将此事奏明乾隆，批复道：“此等匪徒，无知妄作，毁谤圣贤，编捏时事，病废之时，尚复如此行为，其平昔之不安本分，作奸犯科，已可概见，岂可复溶于光天化日之下？”“着传谕该抚阿思哈，将该犯立毙杖下”。
最终，王肇基这个疯子只因一时的疯言疯语获罪并被活活打死。
受牵连的还有王肇基的母亲、妻子，乾隆还要阿思哈严加审问是否知情，她们除了知道王肇基是个疯子外，还能知道什么呢。最后被押回原籍，交由地方官严加看管。
《大清律例》有明文规定，社会與论也存在共识，皇帝又常把“朕从不以语言文字罪人”挂在嘴边，然而文字狱却在清朝国势全盛时疯狂肆虐。此时西方文明正在快速发展，清朝却还在大兴文字狱。最终面对西方列强的侵略毫无还击之力，也在情理之中了。