晚清民国，画费派（费丹旭）仕女影响最大者，当首推秀水（今浙江嘉兴）潘雅声氏（1852~1921）。雅声门生承师衣钵者，若仲小某、沈燧、冯耘、朱忆春等。

冯耘作仕女，几乎一个面目：不跃费氏和雅声雷池半步。画笔淡雅有致，墨色明妍清丽。这柄得自北京百衲的成扇（另面王鼎铭三体书法），若不看名款，真的还以为费、潘的手笔呢！正因为此，冯耘仕女属于无创新一路的，所以名声始终是在费、潘之下，难以超越过去矣。

扇子上仕女粉衣粉面，一副忧伤的表情，很让人怜爱。腿上横着一张琴，因为心事重重，懒得退去精美妍雅的琴衣，有“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”的诗意。

琴衣扎口的大红绳子与仕女胫下露出的一点大红内衣呼应争艳，把画面点缀得颇为亮丽。仕女凤眼玉鼻、樱红小口，细墨的头发上插着蓝花金线的簪花，耳坠和扎头发的红丝绳也现华彩。人物线条简洁细劲，敷色淡雅清妍，描绘出的是一位文静、娟秀的女子。布景的竹子水墨没骨勾写，浓淡的叶子交替勾写，然后略敷润淡花青，以表现竹子的清冷。看画上题诗，是否可以嗅出仕女凝神所思为的什么？曰：“七条弦上结同心，不信相如死抱琴。世上岂无消渴药？红颜漫作白头吟。”读罢题诗，大致知道仕女为何一脸愁怅，原来是想到了西汉文学家、琴家司马相如与卓文君的经典爱情故事。如今位于四川成都通惠门有“琴台古径”，传说是司马相如弹琴处，并在此与卓文君相遇。其时相如弹琴、文君卖酒，演绎出美好的爱情故事。扇上仕女也想以琴弦结同心，遇上心爱的知音。

画上署题：“丙子端阳后二日，以应鸿翔仁兄先生雅属，墨农冯耘时客申浦。”钤印“冯耘印”白文。据冯耘民国十三年（1924）尝刊润在沪上鬻画，扇上“丙子”当为1936年。“端阳”即端午，即每年农历的五月初五。“墨农”是冯耘的字。

冯耘号莹如。浙江桐乡人。民国（1912~1949）间寓居上海，为海派人仕女画名家。人物仕女画以笔墨细腻，赋彩柔润胜，风神极近秀水潘雅声。

扇面书家王鼎铭最工箑上小楷，这几年拍过伊两件书法，皆为箑上小楷。这柄成扇，王鼎铭书法分成五个块面：三块小楷、一块小篆、一块汉隶。每块皆是八行，因为篆、隶字体稍大，所以块面上明显大于小楷的块面。小楷仍是极小、极精的蝇头小楷。

小楷第一块面录了古人五首五言六句的古诗，未署款。紧接着八行小篆书。小篆是节临的秦朝的《碣石颂》，释文：“巡登碣石，照临四极。从臣群作，上颂高号，爰念休烈。戎臣奋威，遂兴师旅，大逆灭息。武殄暴强，文复无罪，庶心咸服。惠论功劳，恩肥土域，赏及牛马。堕坏城郭，决通川防……”《碣石颂》是秦始皇三十二年（公元前215年）东巡至碣石（今河北省昌黎县西北）时所立，为四言叙事诗。王鼎铭节临，是五代南唐徐弦的临本刻石，书法整齐圆匀，左右对称，清劲流畅，矩度森严。结体的略微向右下取势，使方正平圆的秦小篆增添些许逸致，甚可赞善。

箑上正中又是八行小楷，仍是录了四首五言六句的古诗，也未署款。接着左边是八行汉隶，乃集汉隶成的五言句七对，署款“以上自集史晨碑”。《史晨碑》又名《史晨前后碑》，两面刻，全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年（169）三月。书法沉古遒劲，尔雅超逸，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗。王鼎铭所书，基本依照原碑意趣，不过雷池，以尊重原碑、恪守汉风为尚，亦觉可取。比某书协主席把隶书写成畸形丑怪要耐看得多。

最末的一块小楷还是四首五言六句古诗，章法排列也与前两块相同。小楷署题“鸿翔仁世兄法家先生教政，丙子重阳节前五日，弟王鼎铭时年七十有三。”钤印“王鼎铭”朱文、“喜禅老人”白文。从署款看，书法面比画面早一个礼拜，已知1936年王鼎铭73岁，便可推算出伊生于1863年，即同治二年。王鼎铭箑上小楷，得趣唐人钟兆京的《灵飞经》，风神流美，笔致轻灵。“大典”《中国美术家人名辞典》称王鼎铭“楷书精绝”，这箑上小楷的为精致绝伦。

王鼎铭（1863~？）初名鼎，字禹九。浙江嘉兴人。“大典”除赞美王鼎铭“楷书精绝”，又称其“墨兰洒丽”。《民国书画家汇传》云其：“工书法，所作箑面多属篆隶正行四体，秀逸工整，隽雅绝伦。”

冯耘、王鼎铭此柄成扇2014年4月保利香港春拍露过一脸，是以1.5~2万的估价投拍，但未知成交与否和落槌价？刚过半年便又现身百衲秋拍了，如今属于大河鉴宝于弢专家了。此幅成扇画精美、书绝伦，市场价当在3万至3.5万之间。