所谓生死，风轻云淡

阅读第1248天

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

——王羲之《兰亭集序》

这本书是以主人公默尔索母亲去世为引子，虽然我还没有读完，无法感知到这样的安排到底是什么意思。

不过，长达两节对于这个“葬礼”的描述，从中却是可以窥得一丝人们对于死生态度。

无论亲朋，同事还是自己，不同年龄段的人，对此总会有不同的体会。

01

如果这时候真的回忆，印象最深的定是父亲和爷爷的葬礼。

一个简陋至极，一个繁华难尽。

至于其他那些葬礼，也参加过几场。那时基本上没有太多印象，更像是一场人际应酬。

半月之前，急匆匆赶回老家，参加爷爷的葬礼。其中的某些片段，让我如今看书中时会再次回忆。

从最开始家中祭拜，出殡，到最后骨灰下葬的过程中，几位族老的态度是很有意思的。

我们这些亲属，脸上基本上是平淡，沉重亦或哀伤。

但是，那几位族老的表情，却是相对轻松；甚至在墓园的时候，能够在旁边开玩笑。

我并不是抨击这类行为，因为那几位族老的年纪很大，好几位都是和爷爷同辈。

我相信，他们也不是对于亡者的漠视。

更多的，也许就是对于生死这件事，真的淡然了吧。

看着自己同村八十多年的伙伴，躺进这个小格子。也许曾有过那么一丝哀伤和不舍。

但是看着自己，默默白发。自己的那一天，也许不知道怎么就来到了。

我想到某次饭局，一位同事说，活到70岁就足够了。

我们很奇怪，问为什么？他很诧异说，活那么久不累吗？还给家里人添麻烦。

我想，现在的念头也许不是很现实。但是到了那样的年纪，也许态度真的会淡然许多。

就像主人公陪着灵柩守夜的时候，母亲生前的那帮好友，只是默默地坐着，“看不到脸上有什么哀伤”。

有哀伤又如何呢？斯人已逝罢了。

02

曾经看过一段话，对我的触动是很大的：世界上有两类人心境是比较好的，一类是研究历史的；一类是研究宇宙的。

为何？因为研究的历史的会发现，现在的任何困难，都是古往今来碰到过的。

研究宇宙的，会发现这些所谓的问题，放到足够大的环境中，又算得了什么呢？

我不知道对不对，但是我有两次，对于所谓的“一生”明显就有了不一样的感触。

那就是看到之前活生生的人，变成了一堆骨灰。

你已经来不及悲伤，或者说，悲伤的情绪已经完全被堵住了。

那一刻，最大体会是什么：碌碌几十年，到头来也不过一捧骨灰而已。

并不是说消极地应对人生如何如何，而是真的能够适当看淡。

就像从殡仪馆出来后，听到堂姐在劝伯父：不要和婶子闹别扭了，现在爷爷走了，什么事情看不破呢？

是啊。如果当你想到生死的时候，又有什么想不破呢？

王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。这个难，只是想的深度不一样罢了。

一位朋友经历了亲人去世之后，和我说到这样一番话：

到现在，我最深切的感受就是，除了生死之外，其他的都是小事！

我想，倒不是说真的与世无争，而是并非沉沦其中，难以自拔。

有时候，我会想到，假如有一天，我真的死了，那会是怎样？

对于身边发生的一切，我都没有了感知。别人骂我，夸我，损我，赞我，都已经不重要了。

待我死后，管他洪水滔天。

然后回归现实，抛掉这些臆想，整个人也许就能从当前的繁杂中沉静下来。

03

主人公在面对母亲的灵柩时，没有什么太多的悲伤。至于眼泪，更是没有。

也许是与母亲的关系已经没有那么熟，或者是昨天所说的那种无所谓。

多年前，父亲去世，我没有哭。也许是因为懵懂，也许是因为世态苍凉吧。

说不清。

今年赶回老家奔丧，跪在爷爷灵柩前，默默流泪。抬起头的时候，已经擦干了。

之后，就再也没有流泪了。

姑姑们哭得撕心裂肺，姑父们，伯父们，还有我和堂兄弟们，脸如沉水般站在一边。

回想多年前经历其它长辈的葬礼，貌似已经有了一些改变。

这些改变，我不知道怎么形容。因为这里有一道线横在那里，不能轻易触碰。

亲近人的离世，固然会让人不舍。但是悲伤，或者动情落泪，哭天抢地的，也许会适当减少。

不是没有，也许是适当减少。

这种减少，我真的不知道说是良性的结果，还是什么。但绝不是泯灭人性的表现。

也许，是如同昨天所言，经历了更多，更深的蹉跎之后，抗压也就变得那么的不一样了。

面临此事，心中激荡，不舍，回忆，五味杂陈……

但是，再有如何的激动情绪，也许慢慢的就消磨了一些。

或许这是坚强；或许，这是人们被环境收割了本该属于自己的情绪。

因为，大环境中，我们确实有那么多的限制，压抑着情绪。

压抑到某一阶段，要么崩溃；更多的，就是习惯。

情绪，还没有出现，就已经消失了。

或者，就是变成那种毫无营养的牢骚，把自己拖进更深的颓废。

逝者已矣，生者奋进！

【结语】

一个人最接近真实的内心世界，也许就是在面临生死的时候才有最直观的表现。

看到血脉相连的新生命诞生；看着至亲的离世。也许，这时才会扪心看到较为真切的自己。

这个自己，也许是陌生的；也许，就只是回忆。