一、

不管是一个人还是一个家庭，再或者一个国家，都有同一个道理，就是所有的福分都取决于安静祥和的状态之中。

比如在历史上，如果一个国家一贯以过分强硬的状态自居，常年发动战争，那么这个国家即便能够兴盛一时，最终必将走向衰败；而对一个家庭来说也是如此，如果不能融洽和睦，那这个家庭基本上就不会有兴盛吉祥的面貌。

将这个道理推及到人生更是如此，对于个人来说，一个人如果满是戾气与杂念，这样的人不管多么努力，人生都很积蓄福分。

这也是为什么，在生活中一些性情耿直的人通常生活不顺，就好像一些人总在抱怨：为什么自己明明很努力，但是生活多不如意，而一些圆滑的人反而生活得更好。

就是因为过分的耿直往往会形成一种无形的戾气，这种戾气又会极大的影响自己的人生，而圆滑之人，虽然多有阿谀奉承之态，但是他的圆滑所呈现的那种圆润祥和，通常会给人生带来一个理想的结果。

我们并不提倡一个人做圆滑之人，但是我们需要做到的就是“取其精华，取其糟粕”，保留性格中努力纯正的一面，而削减自身耿直而又偏激的特性。

世间所有的福分道理，都是从祥和的状态之中产生的。

古语中有一句话是这样说的：未有戾气结焉，而家不衰败者；未有和气萃焉，而家不吉昌者。

这句话的意思就是说：从来没有家中融洽和睦，而家庭不吉祥昌盛的；也从来没有家中相互争斗，而家庭不衰落败亡的。

一个家庭亦或是一种人生都是如此，只要能够保持融洽和睦，即便一时受挫受苦，最终换来的，也终将是一个吉祥昌盛的结果。

在一个家庭中，如果家中的顶梁柱性情刚烈，杂念戾气丛生，这个家庭则少有福禄。

如果能遇事以平和化解，那么这种温和的习性通常能在关键时刻化险为夷，人生自然多有福分。

明朝朱宸濠叛乱的时候，张忠、朱泰打算从中作梗，就极力劝诱武帝亲征。

而这个时候王阳明擒获朱宸濠的消息已经传到京城，这让奸臣们大失所望，他们就在朝中散布谣言，诽谤王阳明与朱宸濠私通，然后又纵容北军肆意谩骂王阳明的军队，想挑起事端。

而王阳明面对这种状况的时候并不为所动，反而更加以礼相待。

他先命人通知城中百姓搬迁到乡下，只留一部分老弱体衰者看守房屋，然后犒赏前来的北军，但是朱泰等人之前已经下令，不得接受王阳明的犒赏。

二、

于是王阳明又下达指示，告诉百姓说：“北军远离家乡，生活艰难，我们应该尽地主之谊厚待北军。”

于是，在王阳明每次遇到北军中有人伤亡的时候，都会详细问明原因并给予钱财安葬。

后来过了一段时间，北军以及当地的百姓都逐渐被王阳明的这种行为感动。

后来到了冬至的时候，王阳明让百姓在城中举行祭奠，哀悼亡灵，当时哀悼的声音不绝于耳，这让那些刚经历过战乱之苦的北军触景生情，没有不想念家乡的，而且都纷纷流着泪要求回家。

正所谓说人生以和为贵，当“和风”如春风化雨一般拂面吹来，有谁能够不喜欢这种感觉呢。

更何况是在人际复杂的社会场上，一个和字就仿佛久旱逢甘霖，化解了人心中最坚硬的那一部分，恢复其本性的柔软，也可以在无形之中融化人与人之间的许多阻碍。

人生有事便为祸，无事即为福，福分不是在追求的过程中产生的，通常是在免去人生羁绊的时候存在的，这就是“和气”，在生活中发挥的作用和存在的重要性。

如《菜根谭》之中所说：疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

疾风暴雨会让飞鸟走兽都感到哀婉悲伤，而风和日丽会使花草树木都充满欣欣向荣的生机。从这些自然现象中都可以看到，人间不能一天没有祥和安宁的气氛，人的心中不能够一天没有乐观的心情。

祸从乱中起，福自和中来。

正所谓“人间偶语，天若惊雷”，有的时候无意之中的一句话，对上天而言，都如惊雷一般，更何况是自己身上那种与生俱来的暴戾和偏激呢，这样的状态岂不是在无形之中就给人生埋下了恶的前因吗，这样的人生有哪里会有好的结果呢。

就像儒家所说的“慎独”一样，一个人身居暗室的时候，也要管理好自己的心念和言行，不要因为自己平时轻易忽略的暴戾恶习，而将自己带入人生的深渊，以和积福，才是人生应该追求的状态。

作者|国学书舍