张虎岗‖刻舟，不是求剑，只为祭奠
在《吕氏春秋·察今》有这样一则寓言：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰:"是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
翻译成大家都能听懂的话，就是：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说:"这儿是我的剑掉下去的地方。"船停了，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?
这个可怜的楚国人还名字都没有留下，却为我们留下了一个耳熟能详的成语－－刻舟求剑。
千百年来，我们用这个成语来形容死守教条，拘泥成法，固执不知变通。
世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。所以我们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
故事和道理讲完了，但我们今天的内容才刚刚开始。
我们生活的世界是一个运动的世界。运动是绝对的，静止是相对的。我们平时所说的运动，是一个物体相对于另一个物体位置的变化，我们把这种运动叫做机械运动。这里所说的“一个物体”是研究对象，而“另一个物体”是被选作标准的物体，我们把它叫做参照物。当一个物体被选做参照物，它就是假定不动的。
如果研究对象相对于参照物的位置发生改变，物体就是运动的；如果研究对象相对于参照物的位置不变，物体就是静止的。同一个物体，是否运动以及运动情况如何，取决于所选的参照物。同一个物体，选择不同的参照物，其运动状态不一定相同，这就是运动和静止的相对性。
下面我们就以此故事为素材，编制一道试题：
（1）当宝剑落入水底后，以岸为参照物，宝剑是_______的；以船为参照物，宝剑是_______的（以上两空填“运动”或“静止”），这说明运动和静止是_______。
（2）沉入水底的宝剑，以流水为参照物，宝剑是运动的还是静止的？为什么？
当然，如果这个话题到此结束，那真是老生常谈了。
今天之所以说起这个话题，是因为在朋友圈看到了闫芳老师的一则消息：
是的，不管往事多么的刻骨铭心，我们总要在人生不断前行。
于是，也就有了今天我写得这首诗。
《刻舟求剑》
遗失在冰冷河底的
那把心爱的宝剑
变成了船舷上刻痕
在每一个偷渡时光的夜晚
提醒我创伤难痊
彼岸还有多远
吹过发梢的风也没有带来答案
但是，终有一天我会登岸
那些往事不过是一场青春的别宴
什么滋味也会慢慢消散
好好一个开心的故事，却被生生地搞得这么伤感，罪过！