蜕心堂“说说”选 33
少年时，不知有过多少“我要成为谁谁”之愿。今不觉半个世纪过去。面容无可逆转地日益“沧桑”，幸此心依旧未违少年。而自我认知则亦颇为有变：我谁也成不了，且似也不必成；我只做好我这“江南达者”，就行了。
做一个兼有传统西学及西艺功底、同时融入当今世界文明潮流的现代型华夏文士与画者，是自己的夙愿。经过整整半个世纪的倾情与努力，自感已渐达成这个目标，庶可听凭己心操弄手中之文论、诗词与书画等理应属于中国文人之“活计”。且在此纯粹“自我塑造”之漫长过程中，虽十五载（1986年起至上世纪结束）屡涉“商海”，则幸其心志不变而性情转益豁达，并于劳碌中得存相对强健之肌体，还守住了一份“老有所养”的职业，遂令而今不致遭受任何无端之“卡拿”。所以想来毕竟还是蛮觉欣慰的。既如此，有甚“后顾之忧”，继续上道前行吧……
让“天朝画坛”那般有爵有位者，在这如莲老人画作跟前自惭形秽吧！倘其尚存基本良知的话。自然，或其中犹有尸位素餐之人，至今亦抵死不愿承认这草野之中的真画者；甚而至于哩，彼等或一面以“客观存在”为自家辩解，一面还窃以为“尔又怎的，咱才'在生享受待遇’了”……
——转发刘知白画作微信帖之按语
境界的辽阔，决定行程的高远。因此，对于艺者来说，拓展境界，永远是第一位的。
算来，旧日“文债”（《画中游》“附记”与“补遗”）亦只得百把篇尚未偿还了。孰料就在这偿还过程中，头脑中不自觉地，又冒出了若干文题及想法，且是掂量之下，也觉得还真该写写。咳，于是，怎就又象是欠下了好些新债。只好又将它们排列在亦在慢慢写着的文章《颓楼品画》（续篇）与《蜕心堂辨论》等之后罢……这些新的陆续也得偿还的东东，其中有的须是专文，有的则只须片段之言而已。为备忘怀，一总拉拉杂杂先行拟记于此——
《艺术契约论》
《新山水画诀》
《古今中国画辨》
“手扎”倡议
“艺术理论家”该画画吗？
关于“书画家”之谓
日前所拟“好山水”必须之四条件，扩展于它画。
自析文魄。华仪外，欧风。三大不朽典型，涵及于东。普世。
快餐文化倘有百来部大书打底。框架内（关键是否形成）填充……
一世“反实用”……
作者自述之作用，首在于令一切旁人所言，只可与之相互作为印证，而再也不能另行“不靠谱”之生发……
整体之“华夏气象”与“地域特征”，毕竟有别于“地方小趣”——其直接决定画格之高下。（例：“下里巴人”味、“小镇景物”及“盆地意识”等）
诗词书法，应以古人之作为准则；文与画，却理当“逾矩”。尤其后者，必须……
………………
每年“十·一”小长假后，都有一种被耽搁了的感觉，总要抓紧时间多画上几幅，才觉舒服。或这也真是不可救药的“毛病”吧，呵呵。近日里，除亦将这次在綦江得来的感受“趁热”画出、且觉《横山暮月》一画还不错外，仍接前事，作巴厘岛海神庙之景三帧：《天风劲拂海神庙》、《一滩风浪终将息》与《轻风小浪逐神滩》，皆觉有感。似乎自家特别画着这山海之间的景色感觉称手？——好些日不摸翰墨，那“卖油郎”般的“手感”，真的是都生疏了好一阵子哩。不过总算是很快便又找了回来……同时心下暗想：这“天然善画海景”，是否也与祖籍毕竟与海相关，有些瓜葛呢？
因采用网盘，同时再另加上电脑本机各类备份，不禁使人联想到那“三窟”之狡兔、甚至于各色各样难述其窟之数的妖兔、魔兔、仙兔……不涉及于此者，当然也是体会不到这一点的重要性与乐趣的。呵呵。
将昨日铺开的两幅墨稿渲染收笔成画。一曰《神滩侧畔 激浪喧腾》，一曰《岛礁从古通神意》，俱为巴厘岛海神庙景色。依旧以“大写间自带细节”之手法表现，幅中确有风起云涌乃至一二神奇之概。余墨一气书己词三首：《市桥柳》、《四园竹》与《思归乐》，皆为今春江汉游所得。此之所感者，己之“八艺”中的前四艺，“画”（中国画）、“文”、“诗”“书”，经过半个世纪不懈的努力，今，终于可以一并为之了。尤其题款撰文，亦总是会“因境修辞”，甚至于不觉间便会自然用到“汉语诗律学”中诸如平仄、拗救之类的东西，以求同得文词与音韵之美。且是联想到，以此为之，纵有万千之画，题亦岂得雷同！由此不禁也念及早年每见巴渝地区某“葡萄名手”，一题句便常是“硕果累累”。当时此事便令己窃笑；今思之，又何可怪其人也……当然由此亦益见文学素养对于画者之紧要。驻笔随感之言，愿今之有志于翰墨丹青之艺者共勉。
戏将当日于印尼巴厘岛“跃越”（飞行时间忒短暂，一二十分钟，几乎起飞便到，因以是言之）向龙目岛时，连同初至龙岛后所得观感挥扫成《俯看云下水澄空》、《今观龙岛暮云平》两画。纯粹尝试而已。不同时代之社会生活，予以文士与画者绝然有别于昔时之感受，因而势必也就对这“墨戏”之作，提出了崭新的要求。如何于画中处理它，确实是一个值得探索的问题。
·微信歌·
一、
微信微信，也只微信。
微微相信，哪能全信。
最多略信，作个资讯。
倘得验证，方才深信。
二、
阅读微信，将疑将信。
转发微信，非全不信。
些许议论，供君考证。
若还都信，或没耳信。
三、
原创微信，源于自信。
不违本性，讲求诚信。
世已失信，才靠此信。
无法查证，去问他信。
近日有几事令吾有感。一是不知为何，忽又有三二拨人，或电话，或电邮，重新再来“鼓动”吾画加入“传世名家大型专题邮册”（此次以“中国梦·文化梦”为主题），同时亦将几位已然入编之“体制内成功人士”画作打样稿相召劝。吾对类似之事的意态，前已于《静观今之“造星运动”……》一文内明确表示，当然不会改变主意，遂以以下语言不失礼仪地回复：“感谢贵方看好。只在下自感此所列之例皆为当朝艺界有头有脸之士，如达某这般草野之人，似不宜与之并列的，就不准备参加了。再次谢谢贵方看重达某。”倒也真是不知其原将达某视作何等样人。或然，亦是得知咱前次进入了那“美丽中国”邮品之事？此为其一。二，又有邀吾将画作“打制上'北京八达岭新长城中国文化主题书画墙’以永传后世”、兼请吾人为其事题辞者。表面看来，此当然是为“殊荣”。然其也有个附加条件：须得自出“工艺制作费”。醒眼以观，这还不依然就是“造星运动”的另一形式。再者，看了看众多已然“上墙”之士与主办方那些“掷地有声”的语言，却反是益发坚定了自家的信念。唉，这真真也是“具有中国特色”之举啊……第三件事则来自民间，却实实在在令吾心禁不住有些暖融融的。——日前，又有若干网友在吾中国画连载帖、“画中游”系列帖及诗词帖中分别热情留言道：“'浑天成纳万象，澄静水泛崇光； 涉虚灵远狂怪，缘尘世类仙乡。’仅此二句，已见先生之炼达，细读收益更多！深学问好！……'精研艺术 细品人生’，很有境界，学习……有味!有才！值得学习与欣赏!赞！！！……气象正大。欣赏！……简笔山水，简而有物……苏州人路过，膜拜不已！……这些画有想法，有值得玩味的地方。很不错！像写生。又像在叙说一段往事。或是一篇散文、诗歌！哈哈，欣赏了……每品惊羡，品赏，叹羡先生墨宝！问候！”“先生真正大才，……特别对先生的成才之路尤为敬服！”“委婉道来，寄兴幽远……多产作家，字句越来越精炼了……童先生大才！ 赞一个！……十几年来，先生一直坚守本坛 ，受学生深深一揖。……见人善，即思齐 。吾辈当以先生为榜样。再受深深一揖。”须知这些人皆与咱非亲非故，亦不存在任何利益关系，纯粹就是对咱所为之事发自心底的嘉赞而已。是啊，为此，咱甚至于都不能不想到某个“过时”的说法：人民心中，自是有着一把秤。——再者，也就不能不对咱“草野艺者”的“成才之路”感触尤深。这儿就略以画为例罢。象眼下这中国社会，学画之人，真是数以百万计，而最后能够在艺史上留下痕迹的，不过区区数百人而已（尽管抵至现今，听说官方“协会”之人累计已至达数万之巨）。看看这是什么样的比数或几率！且还别说这“成功”，原本只是“万一”的机会，绝大多数习艺者永远也不会为他周围以外的世界所知；而就连已然开始“浮出水面”之人，从其“初彰姓字”之时起，直到社会渐渐有个基本“定论”地承认与接纳他，一般也都还有着一个相当长的过程，甚或这个过程，压根儿就是其本身的生命所“耗磨不起”的。固然，如若象达某般，久已决意献身艺文而置一切利害于不顾，倒不说它了。但退一步说：倘是达某自家还有至亲或密友的后辈之人也要走这路的话，那咱真会是得要出于顾惜之情，对其“晓之以理”的。咳，也难怪当初为何听说连吴冠中，都决不允许他的后人再学画呀！当然，象这样说，好象也将“从艺”看得太“悲壮”了。其实若是照另一种做人的观念看来，确实也没必要让自己“这么累”；轻松快乐地活上一生，真的是也多好哇！但，话又说回来了，陶冶于艺境中的那种无可比拟的快乐，这个世界上，恐怕的确也真是很少有人能够完全体会到……这一点，不说也罢。诚所谓“路是自己选的，好赖都得认了”，呵呵。所以不如还是就以自己之前曾说过的几句话，来表明自己一如既往的态度吧——
不弃理想，不忘目标，不变方向，不废过程。品透凡生以成精艺。
永怀高远志，兼具澈澄心。生命不息，前行不止。努力行步时，不忘观赏、吟味与爱护沿途风景。寓欣慰于进步，当反思于挫折。对襄赞、认同心存感激；对诘难、讽喻、唱衰及不以为然等等，皆不予挂怀，一笑置之……
…………………………
此“杂类”菜单中所示文字，多属只限于在小范围内传布者。自家此生既已许之艺文，是以向来为文从艺，偶亦喜来上点抒发文人情怀的东西。此“说说”也，自当只为俗生之零星感悟。本组文字，大约得自2016年。
顺附上某位网络友人对吾这等草野艺文之士的评论与鼓励——
太白诗云：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”信乎。又诗云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”有时候，机遇确实比才华更重要！所谓“时无英雄，遂使竖子成名”是也。
其实，天无绝人之路，“有志者，事竞成。”有真才实学的人，任何时候都不会被埋没！只不过是时间问题而已。
徐渭生前也是坎坷多难的，死后，如果不是袁宏道的偶然发现，也许还会被埋没到不知什么时候？但只要有慧眼的有心人存在，有才能的人就不会被永远埋没。
信乎！芝兰生于深林，不以无人而不芳。问好达者！
——红袖添香 仁者爱人
另附俗生朋辈某兄近日所评：
每个人每时每刻都在演译着自己一生的故事。有多少人能像老童一样演译得如此认真呢？
《读老童<自识>四言诗》
原文：达某今生，久为世弃。心怀不甘，却溺于艺。存身平凡，形役终已。转而倾情，致力吾事。既失机缘，苦于行止。幸不畏难，兼恃野志。俗众所尊，慨然相鄙。一往无前，汪洋姿肆。自信远方，可撷真美。
——老童此篇《自识》，仅用七十二字，高度概括着一生的心路曲折历程。字少意深，用心力写，更便玩味。悲哉！壮哉！是性格决定命运，还是命运决定性格？共产党人从来号称是“彻底的唯物主义者”。《吕氏春秋》里的《察今》一则，应具有永远的现实意义。“存在感缺失症”，据有关研究显示，对当代人造成了很大的困扰。我经常也在“察己”，是否也被有意无意的不同程度的卷入其中。圣人曰：“朝闻道，夕死可也”，对于花甲后的人来说，能从“必然王国”，进到“自由王国”，真是老来之大幸也。老童此篇，于过去似乎悲壮些，于将来就是壮观了。能做到“俗众所尊，慨然相鄙”，成就了独立人格，“不为五斗米折腰”的风骨。难哉！老，不可怕。老而有趣，从心所欲，那就是境界了。
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