《 达人谈艺》连载 31
今人论及文艺功用,中有“渲泻”一项。心然之。吾人存世,日日面对天地造物,俗尘凡生,社会历史,文化科技,聆观其庞杂声势与无尽变幻,甚而身受其所赋之甘苦,故尔素心宁得无感?斯感也,凡正常心智,勿论其程度如何,均切实有之。有,久捂其心闷胀难过,是以必得觅一外流渠道。于常人言,倾诉于亲友,或独自吟歌舞蹈,甚或亦援笔志之,等等等等,俱已为情愫之正常释放。而于艺者言之,因其已具某种专业之表达技艺,兼以由习艺所致之心性格外敏感冲动,因而此等“释放欲”,则不能说不是更为强烈且复急切。若此,以其特定“手艺”宣其至性至情,由此以将个体生命物化于某一审美形式,当是以称。
文艺中所称“韵”者,指称宽泛、大意人皆知之而最为直接真切所指却反倒不易道出。固然,诗词韵脚(即所谓“押韵”之韵)这类意思,是不难理解的。所难确解者,是“气韵”、“风韵”、“意韵”或“韵味”之“韵”字。而韵字字面本身的意思,当不由达某勉力强解了,古今字书俱在,一查便知。此却仅只简言己心于诗文绘画创作中对此字的体会,以供道中人士参考发挥。——韵者,一切有形者之外或明或晦深长之意也。而此则正当为吾辈孜孜以求。
学者余秋雨谓“中华文化长期缺失的是精神境界”,此稍可推论。以现代浮躁喧嚣之“文化大势”言,善;以常态之下易于接触之人与事言,亦可称善。殊不知唯正于此等时代社会态势下,所谓“不乏精神境界”者,又何得出圭脱颖而彰显之?再则,其所云“长期”,指称者究竟为何?是近十年,二十年,抑或乃是五十年?至若由明清上溯及古,其究竟缺失与否,此更曷须多言。是以不妨谓之:目今主宰中华文化者,非称全体,至少相当部份,确是缺失了中华文化应有的精神境界;而居于草泽山林之间者,却未必然。由眼下算起,上溯几十年,此等“缺失”现象确乎存在,甚至严重,且是由今以降,看来短期内也都难以有所转变;而以中华文明之整体历史观之,则“长期”二字无从谈起。己身从事具体艺文之人,轻易不泛谈“文化”,而此既关乎一己且又关乎同仁,尤其似已涉及所操艺事根本,故尔亦姑言之一二。
目下有意见认为:吾国绝大多数文艺活动仅是文化消费行为。此固大致符合实情。然单以所谓“文化消费”几字论,则似又可小辨之。以书画为例,印刷物堪称公众传媒化之“排档式”消费,此意颇明;而原作之收藏,则“物之占有”性质(与一切物质占有性消费类同),尤其是其“独占性”连同由此体现出的“占有者身份”,其意亦再明显不过。此商品社会,所有人类劳动产物已不得不以金钱衡量与体现其价值,自毋论矣。而以某一人或某社会机构之财力“买断”艺术品,此于艺术家本人言,固然有了“收入”之喜。而倘是购买者将其买去之作再不示人,或仅在极小圈子内示人,则吾真不知,此于人间艺事,究竟是喜是悲!是以谨在此进一言:恳请有财力“消费”艺术原作之人士或社团,千万莫将其作品“窖藏”过严,还是不妨借助大众化媒介之力,让其真正本源意义上之艺术审美性,得以体现……
尝思之,这凡俗人生,倘若没有各类文化艺术,平日间衣食之余,所面对者仅是身边一点儿实事,那真不知是多乏味!以故,吾人溺画,嗜文,喜诗书,此外亦爱读小说,听音乐,甚或还颇爱看看电视剧什么的,也就不难理解了。尤其是这后者,看似通俗,实则细细想来,却是当今关注五彩缤纷人生世界之最佳窗口。自然,对比剧中人之情怀德性品貌,有时不免倍觉现实中人之伧陋,至少亦失之过于“实际”。——言至此,吾不妨坦然承认:自小到大,以至今日渐渐老去,在生活圈中,吾辈向来皆被众人不同程度视作“不切实际”者。吾亦曾暗度此意,知彼等不过认为吾人毕生所嗜求者多是空想,必不如若辈之追求来得实惠且是所谓“短、平、快”也。而以吾辈想来,吾生若亦采取那等方式,端的是……就俩字:糟了。呵呵。此番话似与“谈艺”也未着实际,然坚信艺中人皆能体察此言外之意。
旧式诗文中所谓“白话”之应用,究竟当用至何种程度,此事却也值得推敲。老实说,休道吾文与现今口语颇有差别,其实以深心好恶论,吾辈却是极不赞成将诗文写得如同上古文字般费解的。前文已论及,吾亦是鉴于此类文章客观内容方面需要,方取此等笔法。此不妨将话说得更“直白”些:主要还是顾及文段长短,畏那“王大娘裹脚”,才不得不行此字斟句酌之事。又,为文者首重意明,固弗论矣。但直接以口语入诗文,毕竟非是任何场合下皆适宜的。此便有个选择,且是即使选择了,亦有个“度”。在此事上,古人确是吾师。——若进而再质以实例,则吾谨呈:唐宋诸贤中,韩昌黎,柳河东,李后主,欧阳文忠,苏东坡,李清照,辛稼轩,皆是吾人凛凛然觉高山仰止之永恒楷模……
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本人此谈艺之帖在网络连载以来,颇受大众之关注与赞扬,至编辑此文时为止,其点击率最高的帖子已显示为——
搜狐 文学艺术 -> 东门茶社
阅读: 364389
附注:咱这已达三十几万次点击率的大帖,在近期的网络论坛“整顿”中,看来真已经“死掉”了……原本每次按照所留链接去查看或续帖,都可以看见那点击率很明显地上升着。而现今总之却再也找不到它,连全社区搜索,也都没有。象这种已上了几十万次点击率的帖子“死掉”,在我的“网络发帖史”中,此前已很有过几次,其后有些又重新出现。但象此次这样,看来基本已是“无力回天”之事。当然,这毕竟有点儿遗憾。但想想万事万物皆有这发生发展与灭亡的过程,也就只有含笑点头而已。况且,成绩本身明摆在那儿,信息的反馈也已然心知,这就足够啦……
另附有关本文的网络评价——
您发表的帖子《颓楼品画(连载)》因好文章很深刻.有思想.非高手莫能为之.而加入精华
——中国美术家协会网 学术\评论 朱拓
文化漫谈第一贴!
这是本版经典之经典 向达人先生致敬
半生心血不寻常 江南花开自有时
——搜狐社区 文化漫谈 大卫树
噫吁戏,危乎高哉!美兮斯文,奇哉斯人!!此文之精,精于丹青殿堂个中三昧真知灼见;此贴之重,重在挞伐毁誉纵横捭阖而无局促之感;愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!先生亦诗亦文亦论亦艺,真奇人也!
国有镇国之宝,家有镇家之宝,馆有镇馆之宝,论坛亦有镇坛之宝乎?若是,愚以为此贴可当之.
——华龙复兴论坛-『原创天地』秋水鹤影
欣闻童先生谈艺。先生同操文、绘二艺,不独对艺术品味精深,且早已将艺境融入生命体验,人生、天地之大境。早晚当向童先生请教画事。
——北大中文论坛 文学艺术漫谈 廿一行
单就这篇贴子所展现出来的文字功底、知识积累和洞察能力等,当为北大教授而问心无愧!!!问好先生!向您学习!
——北大中文论坛 文学艺术漫谈 邓文星
致意童山雷先生
阁下赏画鉴评文章认真拜读,吾意以为:阁下鉴定水准海内罕有,确为真知灼见!定评之慧见,体例之工备,品级之确当,实乃神至矣。是以深为仰慕。评赏独具慧眼,令人称赞者多方,有关等级品相划分,周到而细致,实属难得!!观中国画界,古来作画者多而鉴赏大家殊少!故此论宝贵。当公之国内艺术界,印刷出版,以为业界参考借鉴。敬盼此书早日出版!文章体例与文字需要修改处可能比较多,配合作者介绍、画作等处似乎还要精心。若需支持及宣传鼓动,请联络,或可代为推荐。在下愿为效力。
——搜狐社区 文化漫谈 诚田英一
非常人做非常事......先生以一人之力,作了一件想做而又能作的大事。留与后人评说去吧。
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 画者
您是谁,对画的领悟至此境界,必定是一行家里手……实在不敢妄评,感觉你是一个心思细敏的人,狂放不羁,多情……性格当中的双重性跃然纸上
——烟雨红尘文学网 鱼儿自游
得鱼忘荃,得兔忘蹄,得意忘言,乃老庄的境界,
得形忘器,得画忘形,得意忘画,乃达者的境界。
——红袖添香 → 读图时代 仁者爱人
有学有问,有功有悟.做学问为艺术本该如此!赞一个!
治学严谨,勤于思想!前途未可限量.顶一下!
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 荆州老鲁
每拜读一次先生文章.都有一次新的觉悟....
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 墨冰斋主
这是一幢学问大楼,让人高山仰止。
——百度贴吧 > 散文吧千丝怨碧
有好多是至理名言!
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 网中的鱼
画论也是人生道理,理理相通!
因为艺术来源于生活。。。。。
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 西飞飞
不生不熟,画之上品;
不阿不抗,诗之基调。
诗画一体,仿我者死!
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 一汽大众
芝兰生于深林,不以无人而不芳。问好达者!
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 仁者爱人
能于网络之中看见如此可贵的“达人谈艺”,甚感愉悦。
——百度贴吧 > 散文吧明青散文
超透彻的分析,有这样的知音在,是对画界最大支持。精炼的文字。欣赏!
——烟雨红尘文学网编辑点评 【蝴蝶玥姬】
美文、奇文、好文共赏!
真正论艺好文,拜读了。
拜读了先生的博客,仰慕先生的艺术造诣,钦佩先生的思想。
童先生的文章厚重、博大。慢慢拜读。
虽不出入于艺界,但先生所教乃处世箴言也。
——百度贴吧 > 散文吧 >竹风堂主
先生辛苦。吾师也。
已打印成册,曰:达者语录。
——国学论坛 金石书画 舍人学艺
知识渊博至真,支持!
——国学论坛 金石书画 鱼缘
时髦的东西永远不时髦 经典的东西才永远时髦....
——国学论坛 金石书画 疯神演戏
江南蜕心堂:原创艺文渊薮……