王阳明的“知行合一”有什么了不起？——2018重阳节杂记

王阳明的“知行合一”有什么了不起？——2018重阳节杂记

刘建国在苏州，一个人静下来读书。

昨天晚上他忽然给我发语音，问我忙不忙，是否方便简单解释一下“天人合一”的意思。下面是语音转换的文字，原汁原味。

我说：

“你好，建国现在在哪里啊？知行合一，这是王阳明那个时候提出了一个概念，你说复杂吗，其实也不是很复杂。就是说，知道一个道理与做一个事儿要同步，就是知道了就要做。从另一个角度就是因为做了才知道。就是，反正就是知和做要同时进行吧，就是这样一个意思。你如果从积极的角度上说就是强调行动，强调做，尽量多做。中国人缺乏做的行动，就是执行力。就是这个意思。"

建国又问：

“我现在还在苏州呢，一直在这边，最近看了两本儿关于王阳明的书，我发现作者都没把知行合一解释好、解释清楚。至少我看了之后本身我也不清楚。至少我看了作者的解释之后我也没弄明白他的知行合一的价值在哪？到底是具体的什么意思？但是如果说知道就去做这个价值来说太简单了，他太简单了，这个谁都知道，知道要去做这种道理。可是我觉得他是不是有更深的意思。”

我又说：

“也没有太深的意思了，因为这个传统的中华民族的文化就缺少行动，他这一个好比现在的一个“现象级”的现象。现在，你也知道现在崔永元就很伟大嘛，但是这要穿到美国这种人伟大什么？这种人有的是！但是在中国就缺这种人呀。王阳明当时这个说法针对中国一贯的缺乏行动吧，我们现在看中国文化也缺少行动，所以他是很伟大的。这是第一个意思。第二个意思，你要联系王阳明，他当年不是有格物致知的行动吗，他格竹子的吧。诺贝尔奖得主丁肇中不是提过这个事吗，说过这个三天三夜格竹子吧。联系这个人的背景你再看那个知行合一，还有点涵义吧。”

建国表示明白：

“然后袁老师，你这样说我就明白了，我觉得大略的意思就是说：他这个、他的伟大是主要体现在这个他在当时那个时代。提出来这种观点是颠覆了以前他生活的时代，以前的中国人的所有的一些观念、还有一些相应的观念，但是只是站在当时他那个时代的一个伟大的变革，一个观念的变革或者行动上的变革。其实现在来说，并不是并不能完全的说这么先进的，因为这个道理已经大家都已经相对的接受度比更高了，有这个观念了的意思。”

我忽然觉得不那么简单：

“对，你理解是这个意思。但是我再给说，那个王阳明不是格竹子吗，不吃不喝来看竹子。看了三天三夜，也没有看出啥的，差点儿看死——头昏脑胀，差点儿死了，真要做科研，三天有什么用。中国人就是善于冥思苦想，不善于行动，但是当时他能行动起来，已经很伟大了。他不光是哲学家，还是军事家。你看他的历史，还是很有事功的人，这个文弱书生，但是那个宁王叛乱就是他一下子就打掉了。很伟大的人啊。就像清末四大臣为腐朽败烂的朝庭续命，他是给中国文化续命。从这个角度说，我们对他的敬意还不够。”

建国都已经转移话题了：

“老师你去最近一直忙什么呢，我看了你那个朋友圈儿，你是去去那个东北吧，去朝鲜边境了还是怎么着。

……济南的情况很怪，工资标准比苏州差远了。”

我也就不再说知行合一的事情了。本来想问一问苏州文化（书画）市场还行吗？

又怕他不清楚，就不问了。