“七七丧俗”是我国的丧俗文化，并非没有依据，它有什么说法？

在农村中，亲人去世后，一般都会选择“烧七”，也就是每七天为亲人烧一个七，总共烧七次，共七七四十九天。这种丧葬文化也被人称为“七七丧俗”。“七七丧俗”在中国许多地方都有流传，许多农村的小伙伴对此估计也是有所耳闻的，但是大家可能并不知道“七七丧俗”背后的意思，今天我们就为大家解释一下，“七七丧俗”是怎么来的？到底有什么特殊的说法？

“七七丧俗”

“七七丧俗”简单来说就是“烧七”，也就是大家听说的头七、三七、五七等等的总称！这是中国古代流传下来的习俗，说的是人死后需要过七关，才能进入轮回，最终转世投胎。而这每一关便是七天。

第一个七天叫离别关，也就是大家常说的“头七”。传说中，亲人死后的前七天，灵魂并不会彻底消散。在一些农村的传说中，亲人死后的前七天，有时候会听见亲人说话，这被认为是亲人并未离开的意思。在头七这段时间，后人一般是为亲人准备丧葬用品。

第二个七天叫恶鬼关，也就是大家常说的“二七”。传说中，亲人死后的前七天，灵魂并没有消散，会回来告别，而第二个七天，亲人的灵魂便会被阴差带走，自此便离开了人间。在这段时间，活着的人一般会给去世亲人烧纸钱，以便亲人在路上使用，也让阴差不要为难去世的亲人。

第三个七天叫鸡鸣关，也就是大家常说的“三七”。三七又叫回魂夜，这一段时间，阴差在为去世的亲人办理手续，当手续办理成功后，他们会放去世的亲人回家做最后的告别，并约定好鸡鸣之前必须回到阴差身边，否则将变成孤魂野鬼，再难轮回转世。

第四个七天叫饿狗关，也就是大家常说的“四七”。传说中，在赶往阴间的路上会遇到恶狗挡道，一旦无法赶走恶狗，就会耽误时间，很可能无法轮回转世。所以在这一期间，活着的后人会在灵柩前献饭，目的就是为了吸引恶狗，以使得亲人成功赶路。

第五个七天叫鬼门关，也就是大家常说的“五七”。这一关是阳间与阴间真正的关口，经过这关后，就真正的是阴阳相隔了。

第六个七天叫望乡关，也就是大家常说的“六七”。传说进入鬼门关后，阴差会把去世的亲人带到望乡台，让他们最后一次看阳间的亲人，而活着的人如果在这一期间烧纸祭祀，那么去世的亲人便可以在望乡台看到阳间的亲人，所以在农村中，“六七”其实必须烧纸的。

第七个七天叫轮回关，也就是大家常说的“七七”。传说中，下了望乡台，去世的亲人会在阴差的带领下继续往前走，来到奈何桥，而经过奈何桥需要喝下“孟婆汤”，忘却前尘往事，真正的进入转世轮回。传说到了“七七”，家人便可以开始着手准备去世亲人入土为安的安排了。不过事实上，这也就是古代大户人家才会这么干，穷苦老百姓，哪里有这么多时间来为去世的亲人祭祀，普通老百姓的家庭，能烧到“三七”就不错了！

“七七丧俗”的来源

关于“七七丧俗”的来源，书中并没有明确记载，所以对于它的猜想，一直没有定论！不过主流的看法，“七七丧俗”并非只是封建迷信，它有一定依据，来源于儒家和佛家、道家的结合！

中国传统文化中，对“七”这个数字非常崇拜，儒家便有“七虞之礼”的说法。而道教也有“七七奠”的说法。佛家中，有六道轮回之说，认为亲人去世后，需要到阴间寻找生缘，以便再次投胎转世，这这一期间花销非常大，所以要求阳间的人每七天给去世的亲人烧纸钱，以便去世的亲人打点关系，找寻生缘。在这三种观念的互相融合促使下，最终民间便形成为了“七七丧俗”，祭祀去世的亲人！

结语

综合来看，中国丧葬文化的“七七丧俗”其实就是民间所说的“烧七”，也就是在亲人去世后的七七四十九天，每七天为亲人烧纸祭祀一次。这种丧葬文化，其实是受到了儒家文化、道家文化和佛家文化的影响，最终发展成今天的样子。“七七丧俗”并非没有依据，它作为中国传统文化的一部分，值得尊重。