论语日课311：阶层一直都存在，就看你想如何跨越
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樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”
请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》13.4）
樊迟向孔子询问务农之道，遭到批评。樊迟问错了人，也不了解自己的老师。社会自有其分工，个人也术业有专攻。种庄稼种菜，孔子当然不如老农。《集解》言：
树五谷曰稼，树菜蔬曰圃。
孔子讲的是仁义之学，樊迟此问不明智。难怪他退出后，孔子大骂他小人。这也是提醒其他弟子，问话要找清对象，立志要高远。正如《集注》引杨氏曰：
樊迟游圣人之门，而问稼圃，志则陋矣。
在孔子看来，只要领导喜好礼、义、信，四方的百姓自然会来投奔，哪里用得着亲自种庄稼呢？孔子本章的观点，《孟子·滕文公上》已经给出了很好的解释：
有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备；如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
不是孔孟轻视生产劳动，而是社会现实如此。万般皆下品，惟有读书高。只因为读书在当时是突破阶层藩篱的重要途径。人们为跨越阶层的壁垒而奋斗，谓让生活更好而奔波，而读书将让你拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，活得更有成就感与尊严。
三代出一个贵族，阶层的跨越也不是一代人所能完成的，而是一个家族合力的结果。是将志向传承，还是将焦虑传染，每个人都在做出自己的选择。
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