荀子日课037丨 小人也是士，唯利是图的士
每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天开始《荀子日课》第37讲。欢迎你留言交流。
有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。
上则能尊君，下则能爱民；物至而应，事起而辨，若是则可谓通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下；分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。（荀子3.11）
圣人、君子、士，都是荀子的理想人格，圣人、君子的境界达不到，还可以做个士。
有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。
士也分境界，有通达事理的士，有公正无私的士，有耿直爽快的士，有拘谨老实的士，还有小人。
上则能尊君，下则能爱民；物至而应，事起而辨，若是则可谓通士矣。
上能尊重君主，下能爱抚民众，事情来了能应付，事件发生了能处理，像这样的人可以称为通士。
长袖善舞，八面玲珑，既能让领导满意，也能让同事、下属心服口服。不惹事，也不怕事，无论什么情况，都不慌张，兵来将挡，水来土掩，从容应对。
不下比以闇上，不上同以疾下；分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。
不在下面结党欺瞒君主，不向上迎合君主危害臣民。在公事中有分歧争执，不因为私心去陷害对方，像这样可以称为公士。
身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。
自身的长处，君主即使不知道，也不心生怨恨而悖逆君主。本身的短处，君主即使不知道，也不装糊涂去骗取奖赏。无论长处还是短处，都不加文饰，实事求是，像这样就可以称为直士。
庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗而不敢以其所独甚，若是则可谓悫士矣。
哪怕是一句平常的话也一定信守，一件平常的事也一定谨慎，不效法流俗，也不特立独行，像这样的人可以称为悫士。庸言，平常之言。庸行，平常之行。
言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
说话从来不守信用，嘴里没有真话。做事从来不坚定，没原则。只要是有利可图，就无所不用其极，像这样可以称为小人。杨倞注曰：
利之所在，皆倾意求之。
小人身上也有各种优点，但是一个最大的缺点就是，一切以利益为中心，无利不起早。一旦为了利益，其他的一切都可以舍弃，哪怕是底线。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
温故知新
荀子日课032丨 君子不同环境有不同的活法，不变是进取之心
日课温故
论语温故（全）20篇500讲
古本《大学》（全）36讲
涵泳诵读
家风传承