道德经日课052丨遵道而行但到半途须努力
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天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。（五十二章）
天地万物皆为道所生，所以道是宇宙的开始，是一切万物之母。
既得其道，则根据道来认识天地万物。母即道，子即万物。得母即得道，知子即知万物。
既知其子，认识了天地万物之后，还要由天地万物回归于道，不离于道。对一切万物的知必达于其根本，洞彻本质，才是真正的知。不离于道，则终身都没有危险。
无论做人还是做事，唯有抓住根本，掌握原则，方能立于不败之地。三十七章亦曰：
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。
既然以道为根本，则不可妄用聪明。怎么做呢？
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
塞住感觉的孔窍，关闭感觉的门户，虽然万事纷扰于眼前，而不动于心，自然无事永逸，终身不劳。兑，人之耳目鼻口等感觉器官。
反之，打开感官，妄用自己的聪明，投身到名利的竞逐中去，将自己完全开放给这个世界，则必身处危险之中，不能长保。
人为社会性动物，身处社会之中，虽难以独善其身，却可以保持守望的距离，不去随波逐流。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。
能察见细微的叫做明，见微知著也。河上公注曰：
萌芽未动，祸乱未见，为小昭然，独见为明。
能持守柔弱的叫做强。忍辱处弱可胜强，这也是韬光养晦之功也。
有时，虽然可暂时运用智慧之光，终须返照内在之明，不使自己陷入现实的危险之境，招来灾殃，这即是对常道的践行。习，数飞也，勤习不怠。以湖南衡山半山亭楹联结本章：
遵道而行但到半途须努力，心不远欲登绝顶莫辞劳。
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