干货：《峡江寺飞泉亭记》

袁 枚：峡江寺飞泉亭记

【原文】

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍①，则飞泉一亭为主也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留；天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺：他若匡庐②，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观；如倾盖交③，虽欢易别。

惟粤东峡山④，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已!

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至；人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮⑤；以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者其仙乎!

僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作；天籁人籁⑥，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯!亭之功大矣。坐久日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山，云树蓊郁，中隔长江⑦，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞!惟他日余之魂梦，或飞来耳。”僧曰：“无征不信；公爱之，何不记之？”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

【注释】

① 决舍：丢开，离开。

② 匡庐：又名庐山，在江西九江县南。罗浮：山名，在广东博罗县西北。石门：山名，在浙江青田县西。

③ 倾盖交：指在路上偶然接识的朋友。古代马车一般有车盖，朋友在路上相逢，便停车倾盖相谈，但终归各奔前程。

④ 峡山：一名观亭山，在广东清远县东。

⑤ 瀹（ｙｕè）茗：煮茶。

⑥ 天籁：自然界的音响。人籁：人发出的声音。

⑦ 长江：指广东的北江。

【品读】

文章以多种表达方式相结合，记叙、描写为主，空灵飞动，神采张扬，尤其能够表现袁枚畅游山水的才子雅怀，也体现出其散文追求天然真趣的艺术个性。

这篇小品文字灵活跳跃，文风清丽可人，文辞简约练达。没有道学家的拘板，没有学问家的晦涩，只是话脱脱的诗人性情，读来让人飘飘欲仙，读后让人恋恋不舍。

全篇文字从性情着笔。一开始便说“至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也”，所谓难舍者，情也。下文由“情”字入手，品鉴天下名瀑，说明飞泉亭难能可贵。又以“如倾盖交，虽欢易别”品题天下诸瀑，情味十足。接着转入正题，从峡山落笔，写磴级、古松、石桥、奇树，皆有画意；写飞瀑与飞亭，着重写“势”与“趣”，勾画人在其间的起坐偃卧，表现情与景的交融；又衬以对弈、吟诗二雅事，描绘天籁人籁同化，大有人间仙境的情味。最后结笔在飞来寺，以他日当魂梦飞来，呼应开篇“意难决舍”之情，余音袅袅，情致无限。

袁枚是清代骈文八大家之一，性灵派创作的提倡者，晚年优游南方诸名山，著述颇丰。不仅如此，他还提倡妇女运动，广收女弟子，这种开明的思想和大胆的做法，是为佳话。

文章作于乾隆四十九年（1784），当时袁枚前往广东肇庆探望弟弟袁树，途经峡江寺，峡江寺在广东清远县城北中宿峡后峡山上，建于南朝梁武帝时，初名正德寺。

1.作者将无亭观瀑与有亭观瀑对比而写,无亭观瀑的不足是什么?有亭观瀑的好处是什么?（用文中语句回答）
2.第五段作者感叹道“亭之功大矣!”其中的“功大”指的是什么?
3.本文的开笔写“至峡江寺而意难决舍”,下文与此意相呼应的句子是：
4.本文可分三部分,第一部分是第一自然段,第二部分是2-5自然段,第三部分是第6自然段.请用自己的语言,简要归纳个部分的大意.

1.作者将无亭观瀑与有亭观瀑对比而写,无亭观瀑的不足是:--游者皆暴日中,踞危崖,不得从容以观--；有亭观瀑的好处是:--以人之逸,待水之劳,取九天银河置几席间作玩--
2.第五段作者感叹道“亭之功大矣!”其中的“功大”指的是:--天籁人籁,合同而化--
3.本文的开笔写“至峡江寺而意难决舍”,下文中与此意相呼应的句子是:--他日余之魂梦,或飞来耳--
4.第一部分：概述对峡江寺飞泉亭的赞誉之情；第二部分：具体描绘峡江寺飞泉亭的景色,表现出闲适、惬意之情；第三部分：记叙为飞泉亭作记的缘由

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