画可道，非常道；画可名，非常名

《道德经》是一本哲学巨著，其包罗万象，更是对中国文化起到了不可替代的作用，因而被誉为万经之王。而中国画可以说是《道德经》的图画译文版，之所以说是图画译文，是因为每个画家都会在《道德经》的原意基础上加入了自己的理解。但是中国画的创作出发点都是在《道德经》的伦理之上的。因而中国画的画理也如道德经的开篇所述，所以无论画家所作作品其意如何都不会离经。如《道德经》开篇：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”也为中国画的创作与赏析的标准。

肖大平作品

“道”我们可以理解为画，这样再去审视开篇这段文字就更容易理解。也可以对中国画做一个审美的标准。

肖大平作品

“道可道，非常道；名可名，非常名。”也就是“画可道，非常道；名可名，非常名。”在这里可以做一个释义，“道（画）”可以给他命名，但是没法用用语言来解释的，因为如果可以解释他就不是“道”了。“无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。“道（画），是抽象的，是人生的修行。为了确定一个目标而为其命名，名为中国画。从而有了画之道。但是“道（画）”是一种从无中生有的称呼和最后的产生结果。如果想要洞悉其真谛，就要去研究学习，无限地去挖掘里面的真意和玄妙。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”这段话可以单独理解，因为我们是把画和道做了一个联系，此处两者可以理解为道与画。玄与妙都是画的画面思想，但是也是创作中国画的基础。

肖大平作品

本文做的释义，是在当时代的文字认知中与中国画的中国性做的联系。同时也是建立在文言文的奥妙之上的。其实中国画与文言文也是异曲同工，都是百人观之，百种理解的。

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