中国古代经典方法论：道、法、术、器、势

道、法、术、器、势。

道是根本性的规律；

法是一般性的原则；

术是具体的实践方法；

器是工具；

势是当前的客观条件和形势。

韩非子说，抱法处势而用术。

道是天道，是自然的；法是人定的。比喻饮食男女这两件事，“饮食男女，人之大欲”，这是天道；餐桌礼仪，婚姻制度，则是人为的礼法和规矩，是为群体的利益和秩序服务的。法应该是循道的。

《孙子兵法》上说：善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

术是实际操作中的方式方法。是实践性的，是要知行合一的。

“道理都懂，还是过不好这一生”，“一看就会，一做就废”，“闻理似悟，遇境则迷”，这都是没有真正掌握术的表现。也就是没有真正的知、懂、悟，因为知行是合一的。

关于器，工欲善其事必先利其器。器和术是相伴的。

洞察并遵循天道，建立法则，掌握方法和技术，基于形势，运用工具。

道是不易的；法是简易的；术是变易的。

法不应叛道，术不得逾法。

术的最高境界是：面对行为和操作上的无限自由度，随心所欲，不逾矩；无为而无不为。

自古以来的中医、兵法、诗歌的大家无不如此。法无定法，万法归一。

这也体现出了世界的普遍联系性，这种普遍联系性的根源是“道生万物”。

作者：不详，无从查证